{"id":4181,"date":"2023-08-27T18:40:08","date_gmt":"2023-08-27T17:40:08","guid":{"rendered":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/?p=4181"},"modified":"2023-08-27T18:45:41","modified_gmt":"2023-08-27T17:45:41","slug":"das-ringen-um-die-anthroposophische-gesellschaft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/2023\/08\/das-ringen-um-die-anthroposophische-gesellschaft\/","title":{"rendered":"Das Ringen um die anthroposophische Gesellschaft"},"content":{"rendered":"
\"image_print\"F\u00fcr l\u00e4ngere Texte empfehle ich vorherigen Ausdruck<\/span><\/a><\/div>\n

Immer wieder neu stellt sich das Ringen um die Frage ein, was eigentlich wirklich<\/em> die anthroposophische Gesellschaft sei und wie mit ihr \u2013 so, wie sie derzeit im \u00e4u\u00dferen Leben auffindbar scheint \u2013 zu verfahren w\u00e4re. Die Diskussion wird innerhalb wie au\u00dferhalb des nach der anthroposophischen Gesellschaft benannten Dornacher Vereins immer wieder neu aufgeworfen, und bindet Kr\u00e4fte, Zeit und Einsatz von Menschen, die in unbezweifelbar allerbester Absicht handeln.<\/p>\n\n\n\n

Zur Frage der Mitgliedschaft und Mitarbeit in der anthroposophischen Gesellschaft habe ich in der Vergangenheit bereits mehrere Stellungnahmen abgegeben, von denen zwei ja auch in ENB 14\/2022 und 22\/2022 ver\u00f6ffentlicht wurden1<\/sup><\/a>. Nun war ja der Nachweis eines f\u00fcr die Sache wichtigen Zitates offen geblieben, in dem Rudolf Steiner \u201eimmer wieder darauf aufmerksam machte, dass geistige Initiativen, wenn sie zu irdischen Institutionen werden, verkannt werden und sich in ihr Gegenteil verkehren m\u00fcssen<\/em>„<\/em>, wie ich damals in meiner ersten Stellungnahme formulierte.<\/p>\n\n\n\n

Einige Aussagen Rudolf Steiners zum Thema hatte ich in der zweiten ver\u00f6ffentlichten Stellungnahme bereits angef\u00fchrt, nun kam mir eine weitere unter die Augen, die die Sache vielleicht noch unmissverst\u00e4ndlicher formuliert. Ich will daher hier darauf hinweisen und ein paar Gedanken daran anschlie\u00dfen. Die hier gemeinte Aussage:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eDie Sache ist n\u00e4mlich wie bei einem Pendel: die Kraft zum Hinaufschwung wird beim Herunterschwingen als Fallkraft gewonnen. Wie also gerade die entgegengesetzte Kraft angesammelt wird beim Herunterschwung, die dann verbraucht wird beim Hinaufschwung, so ist es in rhythmischer Folge im geschichtlichen Leben der Menschheit. Was Sie f\u00fcr ein gewisses Zeitalter finden k\u00f6nnen als die vollkommene soziale Ordnung, \u00fcberhaupt als irgendeine Ordnung: wenn Sie es realisieren, so verbraucht es sich und f\u00fchrt nach einiger Zeit wiederum in die Unordnung hinein. Das Evolutionsleben ist nicht ein solches, da\u00df es gleichm\u00e4\u00dfig aufsteigend ist, sondern das Evolutionsleben verl\u00e4uft in Ebbe und Flut, verl\u00e4uft in einer Wellenschwingung. Und durch das Beste, was Sie einrichten, wenn Sie es realisieren auf dem physischen Plan, rufen Sie Zust\u00e4nde hervor, welche nach der entsprechenden Zeit die Vernichtung desjenigen bewirken, was Sie eingerichtet haben.<\/strong> Es w\u00fcrde ganz anders um die Menschheit stehen, wenn man dieses unerbittliche Gesetz der Notwendigkeit im geschichtlichen Geschehen geh\u00f6rig erkennen w\u00fcrde Man w\u00fcrde dann nicht glauben, da\u00df man im absoluten Sinne ein Paradies auf Erden begr\u00fcnden kann, aber man w\u00fcrde gen\u00f6tigt sein, hinzuschauen auf das zyklische Gesetz der Menschheitsevolution. Und indem man eine absolute Beantwortung der Frage: Wie soll das soziale Leben sich gestalten? \u2013 ausschlie\u00dft, wird man das Richtige tun, wenn man fragt: Was mu\u00df f\u00fcr unser Zeitalter getan werden? Was erfordern gerade die Impulse unseres f\u00fcnften nachatlantischen Zeitalters? Was will sich in Wahrheit umsetzen? \u2013 Indem man sich bewu\u00dft ist, da\u00df dasjenige, was man realisiert, sich im zyklischen Umschwunge notwendigerweise wieder vernichten wird, mu\u00df man sich klar sein, da\u00df man nur in dieser relativen Weise, indem man die Entwickelungsimpulse eines bestimmten Zeitalters erkennt, auch sozial denken kann. Man mu\u00df mit der Wirklichkeit arbeiten. Man arbeitet gegen die Wirklichkeit, wenn man glaubt, mit abstrakt-absoluten Idealen irgend etwas ausrichten zu k\u00f6nnen.\u201c2<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Vor dem Hintergrund dieser Darlegung von Rudolf Steiner stellt sich mir die Frage, inwieweit die \u00e4u\u00dferen Strukturen, die zu Rudolf Steiners Zeit mit der freien Geistgemeinschaft der anthroposophischen Gesellschaft verbunden wurden, um deren Existenz in der physischen Welt zu unterst\u00fctzen, heutzutage \u00fcberhaupt noch relevant sein k\u00f6nnen. Hat eine Bem\u00fchung um eine Aufrechterhaltung dieser Strukturen \u2013 auch bei umfassenden Reformen \u2013 \u00fcberhaupt einen Sinn, der der geistigen<\/em> anthroposophischen Gesellschaft dienlich sein kann? Oder bindet die Auseinandersetzung damit nicht gerade die Gedanken, Gef\u00fchle und Willensimpulse der damit befassten Menschen an etwas notwendig Untergehendes?<\/p>\n\n\n\n

Insbesondere, wenn ich die Auseinandersetzung um Beratungsgremien, Zusammenk\u00fcnfte und dergleichen aus der Ferne zu verfolgen trachte, die manche ja sehr engagierte Menschen gemeinsam mit den Funktion\u00e4ren des derzeitigen Dornacher Vereins immer wieder veranstalten, klingt mir zus\u00e4tzlich eine weitere Aussage Rudolf Steiner in demselben Band in den Ohren:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eUnd sagt man: Der Mensch ist ein soziales Wesen \u2013 wie es heute geradezu Mode geworden ist \u2013, so ist das Unsinn, denn der Mensch ist ebenso stark ein antisoziales Wesen, wie er ein soziales Wesen ist. Das Leben selber macht den Menschen zu einem antisozialen Wesen. Deshalb denken Sie sich einmal einen solchen Paradieseszustand auf Erden durchgef\u00fchrt, wie es ihn gar nicht geben kann, aber wie er angestrebt wird, weil die Menschen ja immer das Unwirkliche viel mehr lieben als das Wirkliche \u2013 denken wir uns, ein solcher Paradieseszustand w\u00fcrde hergestellt (…). Sehr bald schon w\u00fcrden sich unz\u00e4hlige Menschen dagegen auflehnen m\u00fcssen, weil sie dabei nicht Menschen bleiben k\u00f6nnen, weil in einem solchen Zustande eben nur die sozialen Triebe Befriedigung finden w\u00fcrden, sich aber die antisozialen Triebe sogleich regen w\u00fcrden. Das ist ebenso notwendig, wie ein Pendel nicht blo\u00df nach der einen Seite ausschl\u00e4gt. In dem Augenblicke, wo Sie einen Paradieseszustand herstellen, m\u00fcssen sich die antisozialen Triebe regen. (…) Denn das ist eben das Leben, da\u00df es zwischen Ebbe und Flut hin und her geht. Und wenn man das nicht verstehen will, so versteht man eben \u00fcberhaupt nichts von der Welt. Man h\u00f6rt ja oft: Das Ideal eines staatlichen Zusammenlebens ist die Demokratie. \u2013 Gut, nehmen wir also an, das Ideal eines staatlichen Zusammenlebens sei die Demokratie. Aber, wenn man diese Demokratie irgendwo einf\u00fchren wollte, so w\u00fcrde sie notwendigerweise in ihrer letzten Phase zu ihrer eigenen Aufl\u00f6sung f\u00fchren. Die Demokratie strebt notwendigerweise danach, wenn die Demokraten beisammen sind, da\u00df immer einer den andern \u00fcberw\u00e4ltigen will, immer will einer recht haben gegen\u00fcber dem andern. Das ist ganz selbstverst\u00e4ndlich. Sie strebt nach ihrer eigenen Aufl\u00f6sung. F\u00fchren Sie also irgendwo die Demokratie ein, so k\u00f6nnen Sie das in Gedanken sch\u00f6n ausmalen. Aber in die Wirklichkeit \u00fcbergef\u00fchrt, f\u00fchrt die Demokratie ebenso zum Gegenteil der Demokratie, wie das Pendel nach der entgegengesetzten Seite ausschl\u00e4gt. Das geht gar nicht anders im Leben. Demokratien werden immer nach einiger Zeit sterben an ihrer eigenen demokratischen Natur.\u201c3<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

W\u00e4re es nicht vielleicht w\u00fcnschenswert, sich hier mit noch mehr Nachdruck \u2013 fern aller \u00e4u\u00dferen Details \u2013 auch im Blick auf die Situation der anthroposophischen Gesellschaft um dasjenige zu k\u00fcmmern, worauf Rudolf Steiner verwies, als er im oben zitierten Vortrag vom 1. Dezember 1918 auf eine Karte hinwies, die er zwei Jahre vorher den Zuh\u00f6rern aufgezeichnet hatte:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eSie erinnern sich, ich habe vor zwei Jahren hier eine Karte aufgezeichnet, die sich jetzt realisiert. Und diese Karte habe ich nicht nur Ihnen aufgezeichnet. Ich habe diese Karte dazumal angeben wollen, um auszusprechen, wie die Impulse von einer gewissen Seite her gehen, weil es ein Gesetz ist, da\u00df, wenn man diese Impulse kennt, wenn man sich einl\u00e4\u00dft darauf, wenn man sie ins Bewu\u00dftsein aufnimmt, sie in einer gewissen Weise korrigiert, sie in anderes gelenkt werden k\u00f6nnen.<\/strong> Das ist sehr wichtig, da\u00df man dies erfa\u00dft.\u201c4<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mir f\u00e4llt zus\u00e4tzlich dazu die Aussage Ita Wegmans ein, D\u00e4monen k\u00f6nne man nicht besiegen, nur austrocknen5<\/sup><\/a>. Wer sich gerade gegen<\/em> eine Sache mit seinen Kr\u00e4ften einspannt, st\u00e4rkt sie dadurch, denn er erf\u00fcllt sein Bewusstsein damit und gibt seine individuelle Kraft hinein \u2013 so verstehe ich das. Sind unter solchem Gesichtspunkt die vielen Bem\u00fchungen um die Rettung der (\u00e4u\u00dferen) anthroposophischen Gesellschaft sinnvoll?<\/p>\n\n\n\n

Die folgende, von R\u00fcdiger Blankertz unter (leider nicht exakt nachgewiesenem) Bezug auf Christoph Lindenberg geschilderte Szene beim Brand des Goetheanums wirft vielleicht ein zus\u00e4tzliches, ersch\u00fctterndes Licht auf die Frage des Umganges mit der heute im \u00e4u\u00dferen Leben aktiven \u201eAllgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft\u201c:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eNehmen wir eigentlich jene verst\u00f6rende Szene zur Kenntnis, die sich am Silvesterabend 1922 in Dornach zugetragen hat? Die Zukunftsbau der Menschheitskultur, das Haus des Wortes Rudolf Steiners, brannte in dieser Nacht bis auf die Grundmauern ab. Rudolf Steiner hatte vielfach gewarnt, dass die Gefahr einer Brandstiftung seitens der (damals klerikal maskierten) Gegner besteht, gerufen und geduldet durch die der akademischen Gruppenseele verfallenden Anthroposophen. Der Brand, so Rudolf Steiner, wurde m\u00f6glich, weil die Art und Weise, wie von \u00bbden lieben Freunden\u00ab in diesem \u00bbBau des Wortes Rudolf Steiners\u00ab bei \u00f6ffentlichen Anl\u00e4ssen zu Inhalten der Anthroposophie gesprochen wurde, als schriller Gegensatz zu den Formen dieses Baues empfunden werden musste.6<\/sup><\/a> Halten wir diese Aussage gut im Ged\u00e4chtnis. Und fragen wir uns: Haben wir verstanden, was das hei\u00dft? Und nun sehen wir zu, was in dieser Nacht durch Rudolf Steiner selbst geschehen ist. \u2013 Erst durch die Rauchentwicklung wurde der noch schwelende Brand entdeckt, konnte aber zun\u00e4chst nicht lokalisiert werden. Schlie\u00dflich stellte man fest, dass die Doppelwand des \u00bbwei\u00dfen Saales\u00ab stark erw\u00e4rmt war. Einige junge Leute stiegen aufs Dach, um \u2013 nach schlichter Hausfrauenphysik handelnd \u2013 die Schindeln abzuheben und das Feuer korrekt von oben zu l\u00f6schen. In Kenntnis dieser Rettungsaktion aber lie\u00df sich w\u00e4hrenddessen Rudolf Steiner unten im Saal eine schwere Brandschutz-Axt reichen. Christoph Lindenberg beschreibt in seiner Steiner-Chronologie unter dem 31.12.1922 mit s\u00fcffisantem Unterton, was nun \u2013 horribile dictu! \u2013 durch den Meister selbst geschah. Steiner sagte zu den aufgeregten, ihn umstehenden Anthroposophie-Freunden, so Lindenberg, er m\u00fcsse jetzt Gewissheit haben, und begann, die zentimeterdicke Bretterwand mit der Axt zu bearbeiten. Wie gel\u00e4hmt standen die Freunde dabei, keiner fiel Rudolf Steiner in den Arm, niemand wies ihn darauf hin, dass nach den elementaren Kenntnissen, die bei der Beheizung eines beliebigen Ofens zur Anwendung kommen, das \u00d6ffnen einer Luftzufuhr von unten die entschiedene Anfachung eines blo\u00df schwelenden Feuers zur Folge haben muss. Als Steiner mit der Axt nach etlichen wuchtigen Schl\u00e4gen die Wand durchbrach, schoss die Flamme, nunmehr entfesselt, in der Wandh\u00f6hlung nach oben, in Sekundenschnelle entstand ein brausender Feuersturm, vor dem sich die Helfer auf dem Dach nur mit M\u00fche retten konnten. Nach der Begr\u00fcndung seiner Entscheidung: \u00bbWir m\u00fcssen Gewissheit haben!\u00ab \u2013 die Holzwand war doch hei\u00df! \u2013 kommentierte Rudolf Steiner die Ausf\u00fchrung mit den Worten: \u00bbNun, da ist nichts mehr zu retten!\u00ab Was ist das???“7<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

R\u00fcdiger Blankertz schlie\u00dft an diese Darstellung eine Vielzahl wichtiger, sehr schmerzhafter Fragen an, die hier wiederzugeben zu weit f\u00fchren w\u00fcrde \u2013 man lese selber nach8<\/sup><\/a>. Wenn Rudolf Steiner wirklich so handelte im Umgang mit dem Goetheanum-Bau, wie k\u00f6nnen wir Heutige dann sinnvoll handeln der \u00e4u\u00dferen, von Krisen durchsch\u00fcttelten \u201eAllgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft\u201c gegen\u00fcber?<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Stefan Carl em Huisken 2023<\/p>\n\n\n\n

\n

<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

1<\/a>Ein Nachrichtenblatt, N\u00e4heres unter https:\/\/einnachrichtenblatt.org<\/a>. Die beiden Stellungnahmen finden sich in ENB 14\/2022, S. 14 ff (auf meiner Website unter https:\/\/ogy.de\/5wuo<\/a>) und ENB 22\/2022, S. 9f (Website https:\/\/ogy.de\/27dd<\/a>). Weiteres unter dem Stichort \u201eanthroposophische Gesellschaft\u201c auf www.emhuisken.de<\/p>\n\n\n\n

2<\/a>Steiner, Rudolf: Die soziale Grundforderung unserer Zeit. In ge\u00e4nderter Zeitlage. \u2013 Dornach, 1979, Vortrag vom 1. Dezember 1918, S. 58, Hervorhebung SCeH<\/p>\n\n\n\n

3<\/a>Steiner, Rudolf: Die soziale Grundforderung unserer Zeit. In ge\u00e4nderter Zeitlage. \u2013 Dornach, 1979, Vortrag vom 6. Dezember 1918, S. 100f<\/p>\n\n\n\n

4<\/a>ebd, S. 64f, Hervorhebung SCeH<\/p>\n\n\n\n

5<\/a>Da mu\u00df ich mal wieder die Quelle schuldig bleiben; zu gegebener Zeit taucht sie wieder auf.<\/p>\n\n\n\n

6<\/a>(Fussnote von R\u00fcdiger Blankertz): Vgl. Rudolf Steiner, \u00bbAn die Mitglieder\u00ab, Nachrichtenblatt vom 27. Januar 1924, II. Brief: \u00bbDas rechte Verh\u00e4ltnis der Gesellschaft zur Anthroposophie\u00ab, in GA 260a, S. 43<\/p>\n\n\n\n

7<\/a>Blankertz, R\u00fcdiger: Die drei Feinde der Anthroposophie in uns erkennen. Oder: Wenn das eigene anthroposophische Versagen als \u00bbRettung der Anthroposophie\u00ab gelten soll ….. Zitiert nach einer .pdf-Version des Artikels (im Netz leider nicht mehr verf\u00fcgbar), S. 12f, der auch in AGORA 2022, Nr.4 ver\u00f6ffentlicht wurde. Das AGORA-Heft liegt mir leider nicht vor.<\/p>\n\n\n\n

8<\/a>Im angegebenen Heft der AGORA; der Artikel ist au\u00dferdem offenbar f\u00fcr ein Buch vorgesehen, dass die Edition Nadel\u00f6hr herausbringen will. Vgl. https:\/\/agora-agenda.ch\/buchprojekte\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n
\n
\"Cover<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Denkerische Grundlagen f\u00fcr meine Darstellungen zur Situation der Gegenwart und der Bedeutung der Anthroposophie habe ich ver\u00f6ffentlicht in meinem Buch \u201eWahnsinn und Denken. Der Kampf um den Menschen\u201c,<\/a> das Sie hier<\/a> oder im Buchhandel bestellen k\u00f6nnen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Eine weitere Erg\u00e4nzung zu meinen bisherigen Darstellungen \u00fcber die anthroposophische Gesellschaft (vielleicht ein bisschen f\u00fcr Insider)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[221,461,207,464,490,329],"class_list":["post-4181","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aktuelles","tag-anthroposophie","tag-anthroposophische-gesellschaft","tag-geisteswissenschaft","tag-geistgemeinschaft","tag-institutionen","tag-kommentare"],"yoast_head":"\nDas Ringen um die anthroposophische Gesellschaft<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Eine weitere Erg\u00e4nzung zu meinen bisherigen Darstellungen \u00fcber die anthroposophische Gesellschaft (vielleicht ein bisschen f\u00fcr Insider)\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, 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