{"id":4068,"date":"2023-04-08T22:29:39","date_gmt":"2023-04-08T21:29:39","guid":{"rendered":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/?p=4068"},"modified":"2023-04-19T22:15:03","modified_gmt":"2023-04-19T21:15:03","slug":"menschen-werden-wie-wird-der-mensch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/2023\/04\/menschen-werden-wie-wird-der-mensch\/","title":{"rendered":"Wie wird der Mensch?"},"content":{"rendered":"
\"image_print\"F\u00fcr l\u00e4ngere Texte empfehle ich vorherigen Ausdruck<\/span><\/a><\/div>\n

\u201eO Mensch, erkenne dich selbst!\u201c \u2013 so t\u00f6nte es dem Sucher aus den alten Mysterien entgegen. Da der Mensch als Werdender aber niemals gleich bleibt, sondern immer in Entwicklung ist, kann er sich selber nur verstehen, indem er sein eigenes Werden geistig umfasst.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Das innere Erkenntnislicht entsteht aus dem Selbst-Bewusst-Werden des Menschen als einem aus dem Weltganzen gleichsam \u201eHinausgeworfenen\u201c, der die Welt verloren hat und den die Welt verloren hat, und der aus alldem, was er in seinem<\/em> (seelischen) Innenwesen finden kann, diesen Verlust als seinen eigenen Anfang erleben lernt, indem er seine Situation in seiner Seele<\/em> anschauen lernt, bedenken lernt, mit seinem inneren Denk-Seelenlicht bescheint. Er bemerkt: Ich bin anders als die Welt, \u201emein Reich ist nicht von dieser Welt\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Indem der Mensch so in innerer Besinnung auf diesen \u201eHinauswurf\u201c sein eigenes Werden nachvollziehen lernt, wendet sich der Geist, der Mensch und Welt als polar sich tragende Einheit umfasst, aus dem Menschen zur Welt, f\u00fcgt dieser Welt damit etwas Neues, aus ihm selber Stammendes hinzu, und muss doch gleichzeitig bemerken, dass, was er gerade hervorbrachte, ihm im selben Augenblick wieder entgleitet. Seinen eigenen geistigen Erkenntnisprozess kann der Mensch nicht festhalten, so wie es auch der Gottesgeist mit dem seinigen nicht konnte, da dieser Prozess in st\u00e4ndiger Wandlung ist und nur im Tun<\/em> vorhanden und anschaubar.<\/p>\n\n\n\n

Zwischen Welt und Geist weben also Kr\u00e4fte, welche aus beiden in unterschiedlicher Weise hervorgehen, die Einheit des jeweils individuellen Menschen. Indem der Mensch als irdisches Einzelwesen in diese gleichsam kosmische Polarit\u00e4t und damit als Mittelpunktswesen seines eigenen, umfassenden Seins in den Raum der Welt gestellt ist, wird er zum Tr\u00e4ger des Ausgleichs zwischen Au\u00dfenwelt und Seelengr\u00fcnden. Vom kosmischen Schicksal ergriffen und in diesen Mittelpunkt gestellt, findet er sich auf der Suche nach dem rechten Greifen des Ausgleichs, nach demjenigen, worin <\/em>sich nach Schillers Worten Anmut und W\u00fcrde ausdr\u00fccken k\u00f6nnen: der Kunst und dem Spiel.1<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Der einzelne individuelle Erdenmensch, so, wie er aus dem kosmischen Schicksal heraus geworden ist als ein Mittelpunktswesen des Universums, erwacht f\u00fcr sein eigenes Sein, und wird dadurch zugleich diesem Mittelpunkts-Sein gerecht, indem er in seinem eigenen Erwachen die eigene, in ihrem ganzen Umfang ihm noch unbewusste G\u00f6ttlichkeit bemerkt. So kann er ahnen und schauen, wie aus dem Kosmos heraus dieses ganz dem Kosmos entfremdete Wesen seiner selbst, aus sich selbst heraus, zun\u00e4chst in strenger innerer Denk- oder Meditations-Arbeit den Gedanken des kosmischen Wesens und Werdens hervorzubringen beginnt, der ihm selber immer mehr zur St\u00fctze seines eigenen Seins wird. Dadurch wird er unabh\u00e4ngig vom kosmischen Werden, kann aus sich selbst heraus den Weg der Freiheit betreten.<\/p>\n\n\n\n

Aber er muss ertragen, dass alles, was er sich und dem Weltenprozess aus sich selber hingibt, im Augenblick der ersten Wahrnehmung des gerade Gegebenen ihm entf\u00e4llt, das Leben verliert, aus einem Ergebnis seiner eigenen Entwicklung zu einem Hindernis f\u00fcr das Weiterschreiten wird; der Mensch schafft sich also selber Widerst\u00e4nde, an deren \u00dcberwindung er dann zu wachsen hat2<\/sup><\/a>. So wird er von einem Gesch\u00f6pf des Lebens zum Mit-Sch\u00f6pfer, zu einem fortlaufend sich h\u00f6her entwickelnden Quell des Lebens. Der Mensch selber wird dadurch zum Quell der Lebenskraft, einem Quell, der aus dem eigenen fortw\u00e4hrenden Schaffen heraus nach und nach zum verl\u00e4sslichen Bestandteil des lebendigen Weltganzen werden kann, da er seine Kraft eben aus sich selbst, aus dem Beobachten des eigenen Tuns immer neu zu sch\u00f6pfen lernt.<\/p>\n\n\n\n

Was der Mensch in der Welt schafft, unterliegt deren Gesetzen in dem Augenblick, wo es der Welt \u00fcbereignet wird. Macht sich der Mensch als schaffender Kr\u00e4ftequell aber selbst zum Gegenstand, der ihm schlie\u00dflich im Weltganzen gegen\u00fcbertritt, so schenkt er sein Leben gleichsam weg, geht selber durch den Tod, ver\u00e4ndert dieses Weltganze damit aber so, dass er ihm neues Leben einhaucht. Sein eigener Zeitenstrom des Lebens gliedert sich dem kosmischen Entwicklungsstrom ein, verrinnt in diesem. Damit werden beide \u2013 Erdenmenschenwerden und kosmisches Werden \u2013 nach und nach eines. Indem der Mensch sein eigenes Selbst-Werden der Welt schenkt, soweit er dies sich selber gegen\u00fcberstellen kann, ist er dem Weltenwerden einverwoben3<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Damit tritt er ein in den geistigen \u201eRaum\u201c, dem das Werden entstammt. Was der Mensch im Bewusstwerden des eigenen Wesens erschafft, wird Bestandteil des Ewigen im Weltganzen. Sein eigenes Menschsein wird damit Ausdruck und untrennbarer Bestandteil des geistigen Seins und Werdens im Ganzen der g\u00f6ttlichen Sch\u00f6pfung; seiner Aufgabe als Mittelpunkt und Schau-Platz des Weltenwerdens kann der Mensch so gerecht werden. Dass er selber die Welt und die Welt ihn verlor, ist damit Voraussetzung f\u00fcr beider neue Belebung und Auferstehung in die Zukunft hinein.<\/p>\n\n\n\n

Kein Mensch ohne die Welt, aber auch keine Welt ohne den Menschen.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Im Erdendasein des Christus Jesus wurde daher gleichsam exemplarisch das Wesen Gottes als Urheber aller Werdekraft, aller Weltenziele und aller Weltobjekte im Rahmen des Weltenwerdens durch den Menschen Jesus und den ihm einverleibten Christus all den \u201eHinausgeworfenen\u201c, den \u201everlorenen Seelen\u201c ganz handfest als Auftrag und Verhei\u00dfung gezeigt: werde wie er, indem du ihn in<\/em> dir wirken l\u00e4sst (also: in Form deines eigenen, freien Lebens-Werdens). Nur im Rahmen der Gesamtbewegung der Menschenentwicklung bekommt dieses Ereignis einen Sinn. Indem wir lernen, im \u201eBuch des Lebens\u201c zu lesen, also in den in unserem Denken erfassten Bewegungen der Lebensvorg\u00e4nge<\/em>, bekommen einzelne Tatsachen so ihren guten Sinn.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Auch mit den Worten, die aus dem lebendigen Schaffen des Dichters heraus bis zu toten Buchstaben auf Papier geronnen sind, ist es so. Ihren wirklichen Sinn bekommen sie nur, wenn wir Zugang finden zu den sie hervorbringenden lebendigen Denk- und Lautbewegungen \u2013 niemals aus dem einzelnen Wort heraus oder gar aus dem, was wir gewohnheitsm\u00e4\u00dfig mit ihm verbinden.<\/p>\n\n\n\n

Und auch die Sprache des Schicksals folgt diesem Gesetz: nicht die \u201eWorte\u201c, hier also die einzelnen Ereignisse im Gang des Lebens lassen uns diese Sprache verstehen; es sind erst die Bewegungen, welche die Abfolge der Ereignisse in unserem Leben veranlassen, durch die wir die Bedeutung der Ereignisse ermessen lernen. Wie im ewigen Gesetz von Leben und Tod, aus dem wiederum neues Leben aufsteigen soll, der Menschengeist sich selbst erschafft und sein Leben der Welt \u00fcbergibt, so gibt die Sprache des Schicksals zwischen Sterben und Auferstehung dem Menschen erst den Sinn seiner selbst.<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Stefan Carl em Huisken 2023<\/p>\n\n\n\n

1<\/a>vgl. Schiller, Friedrich: \u00dcber Anmut und W\u00fcrde. In: Schiller, Friedrich: Schriften. Schillers Werke. Band 4. \u2013 Frankfurt a.M. 1966, S. 141ff, besonders S. 170ff<\/p>\n\n\n\n

2<\/a>Tat dies der Gott nicht in \u00e4hnlicher Weise? Vgl. den Aufsatz \u201eWer ist Gott?\u201c, https:\/\/emhuisken.de\/wer-ist-gott\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

3<\/a>An einer eher praktischen Frage habe ich dieses Sich-Einverweben in den Weltenstrom ein wenig er\u00f6rtert in meinem Artikel \u201eWas hilft die Aufregung? \u2013 Die Kr\u00e4fte wirksam nutzen\u201c, hier: https:\/\/emhuisken.de\/das-boese-was-hilft-die-aufregung-die-kraefte-wirksam-nutzen\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

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\"Cover<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Denkerische Grundlagen f\u00fcr meine Darstellungen zur Situation der Gegenwart und der Bedeutung der Anthroposophie habe ich ver\u00f6ffentlicht in meinem Buch \u201eWahnsinn und Denken. Der Kampf um den Menschen\u201c,<\/a> das Sie hier<\/a> oder im Buchhandel bestellen k\u00f6nnen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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