{"id":3564,"date":"2022-08-29T16:35:39","date_gmt":"2022-08-29T15:35:39","guid":{"rendered":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/?p=3564"},"modified":"2022-08-29T16:36:57","modified_gmt":"2022-08-29T15:36:57","slug":"pandemie-der-realitaetsverleugnung-virtuelle-realitaet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/2022\/08\/pandemie-der-realitaetsverleugnung-virtuelle-realitaet\/","title":{"rendered":"Pandemie der Realit\u00e4tsverleugnung"},"content":{"rendered":"
\"image_print\"F\u00fcr l\u00e4ngere Texte empfehle ich vorherigen Ausdruck<\/span><\/a><\/div>\n

Ausgangslage<\/h4>\n\n\n\n

Die Vorstellung, dass es zwischen Menschen keine grunds\u00e4tzlichen Unterschiede gibt oder geben sollte, beruht auf einem unbewussten, berechtigten Zukunftsimpuls. Dieser Impuls zielt auf den eigentlichen Kern des Menschen, den wir \u201eIch\u201c zu nennen pflegen, der aber ein durchaus problematischer ist. Dieser Kern kann n\u00e4mlich nicht unmittelbar wahrgenommen werden, da er ja gerade dasjenige Wesen ist, das alles andere wahrnimmt und erlebt. Zwar kann der Mensch sich im Verlauf der Erlebnisse Vorstellungen von sich selber machen; allein ist dieser Vorgestellte dann niemals unmittelbar derselbe, der jetzt diese Vorstellung hat und damit umgeht. Der heutige Mensch ist insofern ein Selbstvergessener1<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Dies steht im Zusammenhang mit der Tatsache, dass wir Heutige die ja nur geistig fassbaren Verh\u00e4ltnisse und Urgr\u00fcnde der uns umgebenden Welt nicht unmittelbar erleben k\u00f6nnen \u2013 objektive Wahrheit also f\u00fcr uns nicht etwas Gegebenes<\/em> ist \u2013 sondern wir anhand der Wahrnehmungen, die wir machen, uns zun\u00e4chst Hypothesen, Annahmen \u00fcber den Weltzusammenhang bilden m\u00fcssen, die wir dann mehr oder weniger systematisch experimentell an der Wahrnehmungswelt zu \u00fcberpr\u00fcfen versuchen. Was uns dann am wahrscheinlichsten erscheint, weil es in der \u00dcberpr\u00fcfung am wenigsten Widerspr\u00fcche produzierte, glauben wir solange, bis es einen \u201eschlagenden Gegenbeweis\u201c gibt. Das ist \u2013 in einfache Worte gebracht \u2013 das Verfahren der heutigen Wissenschaft, sofern sie ihren eigenen Impulsen folgt.<\/p>\n\n\n\n

Welterkl\u00e4rung<\/h4>\n\n\n\n

Nun ist aber der Grundtrieb, der den ungeheuren Anstrengungen zugrundeliegt, die Wissenschaftler \u00fcberall auf der Welt auf sich nehmen, der Drang des Menschen nach einer in sich stimmigen Welterkl\u00e4rung. Darin sucht er die Sicherheit, die er in sich selbst nicht finden kann, weil er sich selber eben nicht wahrnimmt, sondern nur durchlebt. Nun ist es zumindest weiter denkenden Menschen ja klar, dass es solche Sicherheit auf dem Wege von Theorie und Experiment niemals geben kann. Das reale Leben schafft immer wieder Abwechslungen, die dann das bisherige Weltmodell ersch\u00fcttern k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Um in dieser Situation zu bestehen, gibt es unterschiedliche Wege:<\/p>\n\n\n\n

  1. Man akzeptiert die Unvollkommenheit der eigenen Erkenntnism\u00f6glichkeiten der Wahrheit gegen\u00fcber, und sucht sich f\u00fcr die Stabilisierung der eigenen Pers\u00f6nlichkeit ein Feld aus, das man f\u00fcr grunds\u00e4tzlich unerkennbar erkl\u00e4rt \u2013 die Wahrheit eben \u2013, auf dem dann die pers\u00f6nliche Glaubensentscheidung gilt. Wo man nicht erkennen kann, glaubt man eben. Das ist der Quell aller Konfessionen.<\/li>
  2. Man glaubt \u2013 ohne es zu bemerken, dass<\/em> man glaubt \u2013 an die Objektivit\u00e4t \u00e4u\u00dferlich-technologisch vermittelter Modelle von Wirklichkeit und erkl\u00e4rt diese dann zur Realit\u00e4t. Beispiele davon gibt es zu Hauf. <\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Nur ein besonders aktuelles Beispiel<\/strong> sei herausgegriffen: die Frage der Existenz von Viren (und mancher anderer, mit unseren \u201enormalen\u201c Sinnen unwahrnehmbarer Kleinstlebewesen). Hier gibt es zwei unterschiedliche Herangehensweisen.<\/p>

    Die eine Richtung<\/strong> will sich darauf verlegen, diese Wesen durch technische Mittel (z.B. Elektronenmikroskop) eben doch \u201ewahrnehmbar\u201c zu machen. Diese Richtung vergisst dabei aber, dass die technischen Mittel auf bestimmten Theorien beruhen, die glaubhaft machen wollen, dass das, was man im Elektronenmikroskop sieht, eine \u201eRealit\u00e4t\u201c und in der Welt so, wie man es da sieht, vorhanden sei. Das Bild aber, was man da sieht, ist aus elektrischen Impulsen zusammenkonstruiert, und diese Impulse und ihre Bedeutung sind f\u00fcr sich genommen unwahrnehmbar, nur Gegenstand einer bestimmten Theorie \u00fcber den Zusammenhang solcher Impulse mit den Tatsachen, einer Theorie im \u00dcbrigen, die auch der Konstruktion des Hilfsmittels zugrunde liegt. Hier wirkt also der Glaube an eine bestimmte M\u00f6glichkeit der Abbildung von Realit\u00e4t, gespeist durch die zugeh\u00f6rige Theorie. Im Kleide der \u201erealen Wahrnehmung\u201c begegnet uns also Glaube.<\/p>

    Die andere Richtung<\/strong> basiert auf einer anderen Theorie: derjenigen der statistisch fassbaren \u00dcbereinstimmung von errechneten Werten als Kennzeichen der Realit\u00e4t. Man hat dabei eine bestimmte Gesamtheit von Messwerten, die man in Bezug auf eine wahrnehmbare Tatsache gemacht hat, und wenn man bei anderer Gelegenheit Messwerte generiert, die sich als in einem als aussagekr\u00e4ftig angenommenen Rahmen (wer bestimmt diesen Rahmen?) als \u00fcbereinstimmend mit der ersten Messreihe erweisen, so stellt man dadurch das Vorhandensein derselben Realit\u00e4t in beiden F\u00e4llen fest. Nur bleibt dabei au\u00dfer Acht, welche Messwerte warum f\u00fcr aussagekr\u00e4ftig angesehen werden (warum gerade diese, unter Au\u00dferachtlassung anderer m\u00f6glicher Messwerte?), und die Tatsache, dass jedes Rechenmodell begrenzt ist, die Realit\u00e4t aber \u2013 wie wir wissen \u2013 prinzipiell unbegrenzte M\u00f6glichkeiten hat. Die \u201eanderen m\u00f6glichen Messwerte\u201c k\u00f6nnen sich eben unvorhersehbar geltend machen, und die erfolgte \u201eBerechnung der Realit\u00e4t\u201c widerlegen. Beispiele daf\u00fcr haben die diversen Modellberechnungen epidemiologischer Art und ihre regelm\u00e4\u00dfige Widerlegung durch die Realit\u00e4t im Rahmen der sogenannten \u201eCorona-Pandemie\u201c geliefert, ebenso der PCR-Test, der nach einem \u00e4hnlichen Grundprinzip funktioniert.<\/p>

    Beiden Herangehensweisen ist gemeinsam<\/strong>, dass sie \u2013 ebenso wie der konfessionelle Glaube \u2013 nicht auf einer unmittelbar gegebenen Tatsachenwahrnehmung fu\u00dfen, sondern auf (im Geiste!) erdachten Methoden der Wahrnehmungserzeugung, an deren Ergebnisse man dann das Etikett \u201eRealit\u00e4t\u201c heftet.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    Dass eine \u00fcberstarke Theorie- oder Glaubensverliebtheit dazu verleitet, Widersprechendes einfach zur \u201eung\u00fcltigen Wahrnehmung\u201c, zum \u201eMessfehler\u201c zu erkl\u00e4ren, daf\u00fcr gibt es viele Beispiele. Was mit den eigenen Mitteln unerkl\u00e4rbar ist, gilt eben als nicht existent. Eine ganze Reihe solcher F\u00e4lle von \u201eunterdr\u00fcckten Realit\u00e4ten\u201c f\u00fchrt Andreas Delor in seinen umfangreichen Atlantis-Studien auf2<\/sup><\/a>. Der Satz von Christian Morgenstern: \u201eEs kann nicht sein, was nicht sein darf.\u201c3<\/sup><\/a> scheint vielf\u00e4ltiger zu gelten, als man zun\u00e4chst annimmt. Was also zu den g\u00e4ngigen Theorien oder dem eigenen Glauben nicht passt, wird einfach f\u00fcr nicht existent erkl\u00e4rt. Man ist eher geneigt, Wahrnehmungen zu unterdr\u00fccken oder zu verdr\u00e4ngen, als die Grundlagen der eigenen Weltanschauung in Frage zu stellen. Wie sollte man sich auch sonst seiner selbst versichern?<\/p>\n\n\n\n

    Wahre Wirklichkeit oder \u201eVirtuelle\u201c Realit\u00e4t?<\/h4>\n\n\n\n

    Durch Wahrnehmungen tut sich aber die Realit\u00e4t kund. Wo ich Wahrnehmungen \u201eaussortiere\u201c, verdr\u00e4nge ich immer auch einen Teil der Wirklichkeit. Dadurch entsteht nach und nach eine neue, eine \u201evirtuelle\u201c Realit\u00e4t4<\/sup><\/a>, in deren Rahmen man sich bewegt. Wer also die Wirklichkeit als eine solche ansieht, die nach den (Teile der Wahrnehmungen ausschlie\u00dfenden) fassbaren Gesetzen im Rahmen der eigenen Theorie (des eigenen Glaubens also) \u201efunktioniert\u201c, kann gar nicht anders, als zunehmend die tats\u00e4chliche Wirklichkeit unbeachtet zu lassen, aus den Augen zu verlieren \u2013 jedenfalls dann, wenn er nicht seine Theorie grunds\u00e4tzlich in Frage stellen will.<\/p>\n\n\n\n

    Die vielf\u00e4ltigen Fehlprognosen und Fehlentscheidungen der letzten zwei Jahre geben ein sprechendes Beispiel f\u00fcr diese Art der Abkoppelung des eigenen Handelns von der Realit\u00e4t, hier vor allem in den Bereichen der Virologie und Epidemiologie. Gegen\u00fcber anderen Weltverh\u00e4ltnissen setzt sich dies derzeit fort \u2013 mit \u00e4u\u00dferst gef\u00e4hrlichen Auswirkungen f\u00fcr die Menschheit insgesamt. Das sind aber nur die nun sichtbar werdenden \u201eSpitzen der Eisberge\u201c, zwischen denen unsere Zivilisation laviert. Das Handeln so, \u201eals ob\u201c die vorliegenden technischen Werkzeuge Wahrheit zutage f\u00f6rdern k\u00f6nnten, pr\u00e4gt alle Erkenntnis- und Gestaltungsbereiche des menschlichen Umganges mit sich und der Welt.<\/p>\n\n\n\n

    Diese Situation ist offensichtlich nicht gesund, eine Art weltweiter gesellschaftlicher Grunderkrankung, und kann darum als \u201ePandemie der Realit\u00e4tsverleugnung\u201c bezeichnet werden.<\/p>\n\n\n\n

    \u00a9 Stefan Carl em Huisken 2022<\/p>\n\n\n\n

    1<\/a>Mehr und ausf\u00fchrlicher dazu vgl. em Huisken, Stefan Carl: Wahnsinn und Denken. Der Kampf um den Menschen. \u2013 Borchen: Ch. M\u00f6llmann, 2021,<\/a> vor allem Kapitel I-III<\/p>\n\n\n\n

    2<\/a>Delor, Andreas: Atlantis aus aktueller hellsichtiger und naturwissenschaftlicher Sicht. Bd. 1-8. \u2013 Borchen: Ch. M\u00f6llmann, 2011 ff. N\u00e4heres dazu => hier<\/a>. Beim Thema \u201eAtlantis\u201c liegt es nahe, dass z.B. arch\u00e4ologische Funde, die weithin als g\u00fcltig angesehene Theorien in Frage stellen, in dieser Weise \u201eaussortiert\u201c werden. Sie sind aber vorhanden.<\/p>\n\n\n\n

    3<\/a>Vgl. das Gedicht \u201eDie unm\u00f6gliche Tatsache\u201c in: Morgenstern, Christian: Alle Galgenlieder. \u2013 Frankfurt a.M.: Insel Verlag, 1975, S. 165 f<\/p>\n\n\n\n

    4<\/a>Das Wort \u201evirtuell\u201c bedeutet dem Sinne nach \u201em\u00f6glich, als M\u00f6gliches wirkend\u201c. Eine virtuelle Realit\u00e4t ist also eine m\u00f6gliche<\/em>, die aber so wirken<\/em> kann, als sei sie eine tats\u00e4chliche<\/em>, jedenfalls dann, wenn an sie geglaubt wird.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Erleben wir uns eigentlich in der tats\u00e4chlichen Wirklichkeit \u2013 oder in einer wie auch immer erdachten \u201evirtuellen Realit\u00e4t\u201c?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[267],"tags":[155,466,465,156,332],"class_list":["post-3564","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-geisteswissenschaft","tag-gesellschaft","tag-glauben","tag-virtuelle-realitaet","tag-wirklichkeit","tag-wissenschaft"],"yoast_head":"\nPandemie der Realit\u00e4tsverleugnung \u2013 virtuelle Realit\u00e4t<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Erleben wir uns eigentlich in der tats\u00e4chlichen Wirklichkeit \u2013 oder in einer wie auch immer erdachten \u201evirtuellen Realit\u00e4t\u201c?\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" 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