{"id":3537,"date":"2022-08-25T17:09:14","date_gmt":"2022-08-25T16:09:14","guid":{"rendered":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/?p=3537"},"modified":"2022-08-29T21:27:03","modified_gmt":"2022-08-29T20:27:03","slug":"freie-geistgemeinschaft-oder-aeussere-institution-anthroposophische-gesellschaft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/2022\/08\/freie-geistgemeinschaft-oder-aeussere-institution-anthroposophische-gesellschaft\/","title":{"rendered":"Freie Geistgemeinschaft oder \u00e4u\u00dfere Institution?"},"content":{"rendered":"
\"image_print\"F\u00fcr l\u00e4ngere Texte empfehle ich vorherigen Ausdruck<\/span><\/a><\/div>\n

Erg\u00e4nzende Anmerkung zu meiner Stellungnahme<\/a><\/h3>\n\n\n\n

In ENB1<\/sup><\/a> 14\/2022, S. 14f wurde eine Stellungnahme von mir zur Frage der Mitgliedschaft in der anthroposophischen Gesellschaft ver\u00f6ffentlicht2<\/sup><\/a>. Der abschlie\u00dfende Absatz f\u00fchrte zu Nachfragen. Ich schrieb damals:<\/p>\n\n\n\n

\u201eNur der Vollst\u00e4ndigkeit halber sei zum Abschluss darauf hingewiesen, dass Rudolf Steiner vielf\u00e4ltig und immer wieder darauf aufmerksam machte, dass geistige Initiativen, wenn sie zu irdischen Institutionen werden, verkannt werden und sich in ihr Gegenteil verkehren m\u00fcssen. Beides gut voneinander zu unterscheiden, und die \u00e4u\u00dfere Institution, wenn sie ihrem Zweck nicht mehr angemessen dient, aufzugeben oder wenn m\u00f6glich g\u00e4nzlich neu zu fassen scheint f\u00fcr manche Menschen schwer oder gar nicht denkbar. Notwendig k\u00f6nnte es trotzdem sein.\u201c<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Insbesondere wurde nach einer Quelle f\u00fcr die entsprechenden Hinweise Rudolf Steiners gefragt. Dazu m\u00f6chte ich feststellen, dass ich meine, sicher zu wissen, dass es eine Aussage Rudolf Steiners gibt, die den im ersten Satz des Abschnitts umrissenen Sachverhalt klar zum Ausdruck bringt, ich diese nach meiner Erinnerung fast w\u00f6rtlich so formulierte Aussage aber derzeit nicht belegen kann3<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Das \u00e4ndert meiner Ansicht nach aber nichts an der Aussage selbst, und auch nicht daran, dass sie ganz offensichtlich mit den geistigen Tatsachen zusammenstimmt, von denen Rudolf Steiner bei diesem Thema immer wieder sprach. In diesem Sinne stehe ich zu meiner Aussage; sollte ich das Zitat wiederfinden, werde ich es unmittelbar zur Verf\u00fcgung stellen. Die Aussage selbst m\u00f6chte ich aber im Folgenden ein wenig illustrieren. M\u00f6glicherweise wirft das auch ein zus\u00e4tzliches Licht auf die in ENB 15\/2022 mitgeteilte4<\/sup><\/a> und in ENB 16\/2022 anf\u00e4nglich diskutierte5<\/sup><\/a> Aussage Rudolf Steiners zur Dreigliederung.<\/p>\n\n\n\n

Geistesleben<\/h4>\n\n\n\n

\u201eIn dem einen der drei Glieder des sozialen Organismus strebt diese Idee [von der Dreigliederung des sozialen Organismus]6<\/sup><\/a>ein Zusammenwirken von Menschen an, das ganz auf den freien Verkehr und die freie Vergesellschaftung von Individualit\u00e4t zu Individualit\u00e4t begr\u00fcndet ist. In keine vorbestimmte Einrichtung werden da die Individualit\u00e4ten hineingezw\u00e4ngt.\u201c7<\/sup><\/a> <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Nimmt man diese Aussage ernst, so kann es keine \u00e4u\u00dferlichen Institutionen geben, die diesen freien Verkehr erst erm\u00f6glichen, denn sie w\u00fcrden durch ihre \u00e4u\u00dferen (rechtlichen und\/oder wirtschaftlichen) Setzungen gerade etwas \u201evorbestimmen\u201c. Eine Befreiung des Geisteslebens kann daher niemals irgendwie von au\u00dfen erfolgen, sondern ist nur als eine Selbstbefreiung aus dem Geiste heraus denkbar. Die sinnvolle Regulierung aller anderen Bereiche geht ja gerade vom Geistesleben aus. \u00c4u\u00dfere Institutionen, die dem Geistesleben dienen sollen, k\u00f6nnen also allenfalls verwalten<\/em>, was vom Geistesleben ausgeht, und dies auch nur in Sinne einer Selbstverwaltung.<\/p>\n\n\n\n

Eine solche Auffassung geht von der Tatsache aus, dass es sich bei der Dreigliederung um eine Idee handelt, die existierende Verh\u00e4ltnisse beschreibt (analog der Dreigliederung des menschlichen Organismus), aber nur gesund wirken kann, wenn sie im menschlichen Bewusstsein erfasst und geltend gemacht wird. Dann ist sie geistige Tatsache und keine Utopie8<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Institutionen<\/h4>\n\n\n\n

\u201eWas hinzukommen mu\u00df, ist die lebendige Anschauung, die f\u00fcr dieses Erdenleben auch mit dem Tod rechnet, die sich bewu\u00dft wird: Wir machen in der Gegenwart Institutionen, die notwendigerweise auch untergehen m\u00fcssen, weil sie schon das Todesprinzip in sich tragen, die gar nicht wollen einen ewigen Bestand haben, die gar nicht daran denken, etwas Bleibendes zu sein. Wodurch kann denn aber so etwas realisiert werden ? (…) wenn man erkennen wird: Wir leben im Reich der Phrase, unter dem das blo\u00dfe Wirtschaftsleben, der blo\u00dfe wirtschaftliche Imperialismus glimmt \u2013, dann wird man rufen nach dem Geiste, der unsichtbar, aber in der Wirklichkeit waltet.\u201c9<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u201eDie \u00absoziale Frage\u00bb (…) wird f\u00fcr jeden Augenblick der weltgeschichtlichen Entwickelung neu gel\u00f6st werden m\u00fcssen. Denn das Menschenleben ist mit der neuesten Zeit in einen Zustand eingetreten, der aus dem sozial Eingerichteten immer wieder das Antisoziale hervorgehen l\u00e4\u00dft. Dieses mu\u00df stets neu bew\u00e4ltigt werden. Wie ein Organismus einige Zeit nach der S\u00e4ttigung immer wieder in den Zustand des Hungers eintritt, so der soziale Organismus aus einer Ordnung der Verh\u00e4ltnisse in die Unordnung. Eine Universal\u00adarznei zur Ordnung der sozialen Verh\u00e4ltnisse gibt es so wenig wie ein Nahrungsmittel, das f\u00fcr alle Zeiten s\u00e4ttigt. Aber die Menschen k\u00f6nnen in solche Gemeinschaften eintreten, da\u00df durch ihr lebendiges Zusammenwirken dem Dasein immer wieder die Richtung zum Sozialen gegeben wird.<\/strong>\u201c10<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ich lese daraus: die (ja unbezweifelbar \u00e4u\u00dfere) Institution AAG hat m\u00f6glicherweise das Ende ihres Lebenszyklus erreicht, weil sie verkannt wird, f\u00fcr mehr gehalten wird als f\u00fcr ein vor\u00fcbergehendes Verwaltungsinstrument, sich darum vom Sozialen ins Antisoziale verkehrt und damit den urspr\u00fcnglichen Geistimpuls der Anthroposophie dem Reiche Ahrimans (der \u00e4u\u00dferen Welt also) \u00f6ffnet.<\/p>\n\n\n\n

Die Rache der Geister<\/h4>\n\n\n\n

\u201eDer irrigste Glaube, den jemals die Menschheit hat hegen k\u00f6nnen, das ist der \u2013 wenn ich mich trivial ausdr\u00fccken darf \u2013, da\u00df die Geister es sich gefallen lassen, ignoriert zu werden. Fassen Sie es meinetwillen auf als einen Egoismus, als eine Selbstsucht der Geister, aber in der geistigen Welt gilt eine andere Terminologie als hier in der sinnlich-physischen Welt. Also fassen Sie es meinetwillen auf als einen Egoismus der Geister, aber die Geister r\u00e4chen sich, wenn sie ignoriert werden hier. Es ist ein Gesetz, es ist eine eherne Notwendigkeit: Die Geister r\u00e4chen sich. Und unter den mancherlei Charakteristiken, die man geben kann f\u00fcr die Gegenwart, ist auch diese richtig, da\u00df man sagen kann: Die Rache der Geister daf\u00fcr, da\u00df man sie so lange ignoriert hat, das ist das gegenw\u00e4rtige Menschheitschaos. (…) Es ist ein geheimnisvoller Zusammenhang zwischen dem, was menschliches Bewu\u00dftsein ist, und den zerst\u00f6rerischen Kr\u00e4ften des Weltenalls, gerade den Untergangskr\u00e4ften des Weltenalls. (…) er besteht so, da\u00df das eine als Ersatz f\u00fcr das andere auf der einen Seite dienen kann oder auf der andern Seite dienen mu\u00df …\u201c11<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Sollte eine solche Aussage nicht auch f\u00fcr die Anthroposophie und die anthroposophische Gesellschaft gelten? Von verschiedenen Seiten ist dargelegt worden, wie vielleicht eine Notwendigkeit sich darin ausspricht, dass die \u00e4u\u00dfere Institution AAG vielfach nicht (mehr) dem eigentlichen Geist der anthroposophischen Gesellschaft (der Gesellschaft von freien Individuen, die sich geistig einander zugesellen) zu entsprechen scheint12<\/sup><\/a>. Wenn etwas diskutiert werden muss, ist es ja keine unmittelbar erfahrene Wahrheit mehr. Solche Wahrheit aus dem individuellen Wollen der beteiligten Geist- und Menschenwesen neu zu fassen, w\u00e4re dann eine aktuelle Aufgabe der anthroposophischen Gesellschaft, wiederum verstanden als freier Zusammenschluss von mit der Anthroposophie arbeitenden Individualit\u00e4ten13<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1<\/a>Ein Nachrichtenblatt, N\u00e4heres unter https:\/\/einnachrichtenblatt.org<\/a><\/p>\n\n\n\n

2<\/a>Auf dieser Website hier zu finden: Wer ist Mitglied der anthroposophischen Gesellschaft?<\/a><\/p>\n\n\n\n

3<\/a>trotzdem ich \u00fcber Wochen immer wieder intensiv nach dem Zitat gesucht habe<\/p>\n\n\n\n

4<\/a>vgl. ENB 15\/2022, S. 10: \u201eDie Dreigliederung war an eine kurze Zeit gebunden\u201c<\/p>\n\n\n\n

5<\/a>vgl. ENB 16\/2022, S. 1-9<\/p>\n\n\n\n

6<\/a>sinngem\u00e4\u00df erg\u00e4nzt SCeH<\/p>\n\n\n\n

7<\/a>Steiner, Rudolf: Aufs\u00e4tze \u00fcber die Dreigliederung des sozialen Organismus und zur Zeitlage 1915-1921. GA 24. \u2013 Dornach, 1961, S. 70<\/p>\n\n\n\n

8<\/a>vgl. dazu die Vorrede und Einleitung zum 41. bis 80. Tausend dieser Schrift in Steiner, Rudolf: Die Kernpunkte der sozialen Frage in den Lebensnotwendigkeiten der Gegenwart und Zukunft. \u2013 Stuttgart, 1920, S. 5 ff<\/p>\n\n\n\n

9<\/a>Steiner, Rudolf: Geistige und soziale Wandlungen in der Menschheitsentwickelung. Dornach, 1992, S.285<\/p>\n\n\n\n

10<\/a>Steiner, Rudolf, wie Anm. 8, S. 10, Hervorhebung SceH<\/p>\n\n\n\n

11<\/a>Steiner, Rudolf: Die spirituellen Hintergr\u00fcnde der \u00e4u\u00dferen Welt. Der Sturz der Geister der Finsternis. \u2013 Dornach, 1999, S. 16f<\/p>\n\n\n\n

12<\/a>vgl. z.B. Barkhoff, Martin: Kulmination, Grab und goldene Zeit der Anthroposophie. Voraussagen Rudolf Steiners werden Wirklichkeit. Manuskriptdruck Kooperative D\u00fcrnau, 2019; Delor, Andreas: Das Ereignis Rudolf Steiner im Lebenswerk von Sigurd B\u00f6hm und Judith von Halle \u2013 Borchen, 2018, v.a. Kapitel 6 \u201eRudolf Steiners Wiederkehr\u201c<\/p>\n\n\n\n

13<\/a>Erg\u00e4nzend kann in diesem Zusammenhang hingewiesen werden auf Rudolf Steiners Darstellungen zu dem notwendigen Zerst\u00f6rungsherd, den der Mensch in sich tr\u00e4gt, und seinem Verh\u00e4ltnis zur Au\u00dfenwelt in GA 207, sowie von mir: \u201eIndividuelle Entwicklung: von der Drei zur Vier\u201c, in: DIE LAHNUNG – Mitteilungen f\u00fcr individuelle Entwicklung und Lebenskunde<\/a>, Nr. 8 \u2013 Juni 2022, S. 3ff<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n
\n
\"Cover<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Denkerische Grundlagen f\u00fcr meine Darstellungen zur Situation der Gegenwart und der Bedeutung der Anthroposophie habe ich ver\u00f6ffentlicht in meinem Buch \u201eWahnsinn und Denken. Der Kampf um den Menschen\u201c,<\/a> das Sie hier<\/a> oder im Buchhandel bestellen k\u00f6nnen. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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