{"id":3473,"date":"2022-06-13T11:01:58","date_gmt":"2022-06-13T10:01:58","guid":{"rendered":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/?p=3473"},"modified":"2022-06-13T11:02:42","modified_gmt":"2022-06-13T10:02:42","slug":"wer-ist-mitglied-der-allgemeinen-anthroposophischen-gesellschaft-eine-stellungnahme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/2022\/06\/wer-ist-mitglied-der-allgemeinen-anthroposophischen-gesellschaft-eine-stellungnahme\/","title":{"rendered":"Wer ist Mitglied der allgemeinen anthroposophischen Gesellschaft? \u2013 Eine Stellungnahme"},"content":{"rendered":"
\"image_print\"F\u00fcr l\u00e4ngere Texte empfehle ich vorherigen Ausdruck<\/span><\/a><\/div>\n

Vorbemerkung: F\u00fcr manchen Leser, der mit Fragen der anthroposophischen Gesellschaftsbildung nicht oder wenig vertraut ist, m\u00f6gen die folgenden Ausf\u00fchrungen seltsam, \u00fcberfl\u00fcssig oder unverst\u00e4ndlich klingen. In diesem Fall ist es das Einfachste, nicht weiter zu lesen. Falls aber doch Fragen entstehen, kann man sich gerne an mich wenden. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Das Nachdenken \u00fcber die Existenz oder Nichtexistenz der allgemeinen anthroposophischen Gesellschaft, die zu Weihnachten 1923\/24 in Dornach unter der Leitung von Rudolf Steiner begr\u00fcndet wurde, zieht sich ja durch die Jahrzehnte seit diesem Gr\u00fcndungsakt. Daran kn\u00fcpft sich auch die Frage nach der Mitgliedschaft in dieser Gesellschaft. Der Versuch, diese Fragen nach der heutzutage \u00fcblichen Methode der Interpretation vergangener Prozesse anhand von Zeugenaussagen und vorhandenen Dokumenten zu entscheiden, hat vor allem zu Einem gef\u00fchrt: einer Vielzahl m\u00f6glicher Standpunkte, die mehr oder weniger \u2013 meist weniger bis \u00fcberhaupt nicht \u2013 vereinbar erscheinen und sich teilweise heftig bek\u00e4mpfen.<\/p>\n\n\n\n

Meine eigenen \u00dcberlegungen und Erfahrungen dazu m\u00f6gen ja vielleicht f\u00fcr den Einen oder Anderen von Interesse sein, weswegen ich hier eine Art Essenz davon referiere. Dabei muss ich auch einiges Pers\u00f6nliche mitteilen; ich tue dies nur, um daran aufzuzeigen, wie sich die zugrunde liegenden geistigen Verh\u00e4ltnisse gleichsam symptomatisch im Leben aussprechen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Mitte der 1970er Jahre mit der Anthroposophie in Ber\u00fchrung gekommen, war ich sofort unheilbar infiziert; die Anthroposophie ist seitdem untrennbares, pr\u00e4gendes Glied meines Lebens. Durch Andreas Delor<\/a> zur Anthroposophie gebracht, begegnete ich bald eindrucksvollen Pers\u00f6nlichkeiten wie Gerhard Kienle<\/a>, Heinz und Christel Frankfurt, Christof Lindenau, und dann auch \u2013 wiederum durch Andreas Delor vermittelt \u2013 Sigurd B\u00f6hm<\/a>, dessen kompromissloses Denken mich zu den eigenen Wurzeln rief, was dann letztlich auch<\/em> dazu f\u00fchrte, dass ich wieder aus seinem Umkreis entfernt wurde.<\/p>\n\n\n\n

Sobald ich von der Weihnachtstagung 1923\/24 erfahren hatte, betrachtete ich mich wie selbstverst\u00e4ndlich mit denjenigen Menschen geistig verbunden, die daran teilnehmend damals den \u201eGrundstock\u201c der anthroposophischen Gesellschaft gebildet hatten. In den Schicksalsf\u00fcgungen, die mich immer tiefer in die Anthroposophie leiteten, sah ich einen Ausdruck des \u201eWillkommensgru\u00dfes\u201c in ihrem Kreis. Dieser \u201eGrundstock\u201c und die freie Zuordnung des Individuums zu ihm ist f\u00fcr mich eine geistige Tatsache, die unausl\u00f6schlich Bestand hat.<\/p>\n\n\n\n

Der \u00e4u\u00dferen Institution \u2013 den entsprechenden Vereinen in der Schweiz und in Deutschland \u2013 stehe ich sehr distanziert gegen\u00fcber. Ich sehe sie als verg\u00e4ngliche Zeiterscheinungen, die mit der geistigen Realit\u00e4t zu einem gro\u00dfen Teil nicht \u00fcbereinstimmen.<\/p>\n\n\n\n

Die Begegnung mit Bernd Lampe f\u00fchrte zu dem Wunsch, an den von ihm geleiteten Hochschulstunden teilzunehmen. Dies war aus den Verh\u00e4ltnissen der Zeit heraus (1990er Jahre) nur m\u00f6glich durch eine Beitrittserkl\u00e4rung zur Anthroposophischen Gesellschaft und in der Nachfolge durch Aufnahme in die Freie Hochschule f\u00fcr Geisteswissenschaft auf entsprechenden Antrag.<\/p>\n\n\n\n

Weder auf der rosa noch auf der blauen Karte steht irgendein Hinweis auf den Charakter der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft oder der Anthroposophischen Gesellschaft in Deutschland als Verein<\/em>, d.h. einer \u00e4u\u00dferen Institution, die der jeweils am Ort g\u00fcltigen Rechtsordnung unterworfen ist. Auch die damals verwendeten Beitrittsformulare enthielten solche Hinweise nicht<\/em>. Inwiefern stillschweigendes Einvernehmen zum Beitritt in solche Vereine von irgendwem vorausgesetzt wurde, vermag ich nicht zu sagen. Mein Einverst\u00e4ndnis zu einem entsprechenden Vereinsbeitritt habe ich jedenfalls niemals gegeben.<\/p>\n\n\n\n

In der Folge habe ich nach meinen M\u00f6glichkeiten Beitr\u00e4ge an den f\u00fcr mich relevanten Zweig Friesland geleistet; diese Beitr\u00e4ge waren von mir so gewollt und bedurften keiner Mitglieds- oder Finanzordnung irgendeines Vereines.<\/p>\n\n\n\n

Das gesamte Szenario von Fragen um die Mitgliedschaft begann zu brodeln, als Anfang der 2000er Jahre finanzielle Unregelm\u00e4\u00dfigkeiten im Verein der Anthroposophischen Gesellschaft in Deutschland auftauchten. In der Folge suchte und fand ich M\u00f6glichkeiten, Beitr\u00e4ge auch wirtschaftlicher Art zu demjenigen zu leisten, was mir als der geistige Sinn der anthroposophischen Arbeit in der Gesellschaft vorschwebte.<\/p>\n\n\n\n

In einem Briefwechsel mit verschiedenen Personen im Arbeitszentrum Nord, in der Anthroposophischen Gesellschaft in Deutschland und im Vorstand der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft in Dornach wurden dann einige Feststellungen get\u00e4tigt, die von niemandem ausdr\u00fccklich bestritten wurden:<\/p>\n\n\n\n