{"id":2781,"date":"2021-10-03T16:49:56","date_gmt":"2021-10-03T15:49:56","guid":{"rendered":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/?p=2781"},"modified":"2021-10-09T23:15:38","modified_gmt":"2021-10-09T22:15:38","slug":"das-boese-was-hilft-die-aufregung-die-kraefte-wirksam-nutzen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/2021\/10\/das-boese-was-hilft-die-aufregung-die-kraefte-wirksam-nutzen\/","title":{"rendered":"Was hilft die Aufregung? \u2013 Die Kr\u00e4fte wirksam nutzen"},"content":{"rendered":"
\"image_print\"F\u00fcr l\u00e4ngere Texte empfehle ich vorherigen Ausdruck<\/span><\/a><\/div>\n

Die vielf\u00e4ltig belastenden Ereignisse, die einem t\u00e4glich begegnen, l\u00f6sen immer wieder Zorn, Angst, Emp\u00f6rung und Resignation aus, und die Aufregung \u00fcber solche Neuigkeiten beherrscht vielerorts die Gespr\u00e4che und Aktionen. Ist das hilfreich? Gibt es andere Verhaltensm\u00f6glichkeiten, die unsere Kr\u00e4fte wirksamer nutzen f\u00fcr den erw\u00fcnschten Fortschritt?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Den Tatsachen ins Auge schauen<\/h4>\n\n\n\n

Was auch immer an Neuigkeiten auf uns einst\u00fcrmt, es scheint \u00fcberwiegend eines zu best\u00e4tigen: der Kampf gegen das B\u00f6se (was auch immer das sei) muss weitergehen, und immer noch ist es nicht gelungen, dieses B\u00f6se auszurotten, damit wir endlich wieder unseren Frieden haben. Unsere offensichtliche Ohnmacht, das B\u00f6se zu beseitigen, verbunden mit immer neuen Meldungen \u00fcber neues B\u00f6ses in der Welt zerm\u00fcrbt die Kr\u00e4fte, die sich nur darauf verlegen k\u00f6nnen, in Klagech\u00f6ren die Situation zu beweinen und ansonsten zuzusehen, wie die Welt untergeht.<\/p>\n\n\n\n

Da waren die Manich\u00e4er1<\/sup><\/a> in den ersten Jahrhunderten der christlichen Zeitrechnung offenbar weiter. Ihnen war klar, dass das B\u00f6se in der Welt bis zum Erdenende Bestand haben wird, und dass daher die Hoffnung auf die v\u00f6llige Befreiung vom B\u00f6sen keine realistische Grundlage hat. Vom heutigen Gesichtspunkt aus muss ja auch gesagt werden, dass wir um unserer Freiheit willen auf die Existenz des B\u00f6sen angewiesen sind: ohne das B\u00f6se g\u00e4be es kein Bewusstsein des Guten (wie auch immer man das im Einzelnen beschreiben will), und damit keine freie Wahl<\/em>. Wo es keine Wahl gibt, herrscht Unfreiheit \u2013 und die ist f\u00fcr Viele ja heute gerade der Inbegriff des B\u00f6sen.<\/p>\n\n\n\n

Also sollten wir uns entschlie\u00dfen, die Existenz des B\u00f6sen erst einmal als gegeben zu akzeptieren. Neue Winkelz\u00fcge aus der H\u00f6llenk\u00fcche k\u00f6nnen wir dann mit einer gewissen Gelassenheit zur Kenntnis nehmen. Das schont die eigenen Kr\u00e4fte, die dann f\u00fcr Anderes frei werden.<\/p>\n\n\n\n

Was ist eigentlich wirklich gut?<\/h4>\n\n\n\n

Diese Kr\u00e4fte k\u00f6nnen wir dann wirksamer nutzen, um unsere eigenen Zeile zu verfolgen \u2013 und die sind doch nat\u00fcrlich gut, oder? Aber halt: ist nicht schon diese Unterscheidung eigentlich b\u00f6se? Lebt nicht auf diese Weise das Gute, die Freiheit, die Harmonie und Einigkeit gerade von des B\u00f6sen Gnaden? Die Verwirrung kann immer mehr Platz greifen: was ist eigentlich wirklich<\/em> gut?<\/p>\n\n\n\n

Man sollte die Sache realistisch anschauen: die aus der einen Sicht \u201eb\u00f6sen Freiheitsfeinde\u201c, die diejenigen mit der anderen Sicht auf die Dinge drangsalieren: was sollte denn mit ihnen geschehen? Alle einsperren, ihnen die Freiheit nehmen, alle \u201ebeseitigen\u201c? Tun wir, die Guten also, denn dann etwas Anderes als gerade sie, die Freiheitsverhinderer? Es ist und bleibt doch so, bei aller Gegens\u00e4tzlichkeit: wir Menschen sitzen alle in einem<\/em> Boot, und m\u00fcssen insofern lernen, gemeinsam<\/em> auf der Erde zu existieren.<\/p>\n\n\n\n

Das schafft ja gerade immer neue Probleme, dass im Wechsel der \u201eherrschenden Weltanschauungen\u201c immer sehr schnell schlecht wird, was einst gut und richtig war. Die \u201egute Endl\u00f6sung\u201c gibt es also nicht \u2013 wie schon die Manich\u00e4er wussten: das B\u00f6se hat seinen berechtigten Platz im Weltganzen, bis ans Erdenende.<\/p>\n\n\n\n

Jeder Versuch, etwas Berechtigtes aus der Entwicklung g\u00e4nzlich auszutilgen, wird scheitern. Und noch mehr: er wird schnell selber der Vernichtung, der Zerst\u00f6rung anheimfallen, die er der \u201eanderen Seite\u201c angedeihen lassen will.<\/p>\n\n\n\n

Man kann also festhalten: ein absolut Gutes, das allein die Welt beherrscht, kann es nicht geben (nur mit Ausl\u00f6schung aller Freiheit, was aber wieder \u201eb\u00f6se\u201c w\u00e4re). Was aber dann?<\/p>\n\n\n\n

Liebet das B\u00f6se \u2013 gut<\/h4>\n\n\n\n

F\u00fcr dieses Dilemma hatten die Manich\u00e4er einen Vorschlag, den wir Heutige uns vielleicht genauer ansehen sollten: sie wollten n\u00e4mlich in ihrem Handeln das Gute in das B\u00f6se hineinmischen und so nach und nach f\u00fcr eine Umwandlung des B\u00f6sen in ein neues Gutes sorgen.<\/p>\n\n\n\n

Damit k\u00f6nnte ja sozusagen jeder an seinem Ort jederzeit beginnen.<\/p>\n\n\n\n

Gewiss, ein Paradies auf Erden (also einen Zustand von \u201eoben\u201c gelenkter Unfreiheit auf der Basis der Unkenntnis des Unterschiedes von Gute und B\u00f6se \u2013 das ist ja das biblische Paradies) wird man so niemals erreichen k\u00f6nnen, und schon gar nicht in absehbarer Zeit. Aber vielleicht kann man Schritt f\u00fcr Schritt, bis hin zum Erdenende, einen Zustand des bewusst errungenen<\/em> und daher freien<\/em> Guten erreichen.<\/p>\n\n\n\n

Was w\u00e4re daf\u00fcr n\u00f6tig? Dass man als freie Liebestat sich selber das B\u00f6se \u201eeinverseelt\u201c (in freier Nachbildung des Wortes \u201eeinverleibt\u201c), um es dort aus den eigenen, die Gegens\u00e4tze heilenden Intentionen heraus umzuarbeiten in ein neues, frei<\/em> gewolltes<\/em> Gutes. Ganz konkret w\u00fcrde das bedeuten, den Menschen, der B\u00f6ses tut, nicht als Unmensch zu betrachten, als Sache also, die auf den M\u00fcll geh\u00f6rt (das w\u00e4re dann hier: aufs Schafott), sondern als verirrten Menschen, der seine eigene Verirrung nicht begreift, und deshalb einen Anderen braucht, der sie f\u00fcr ihn versteht und ihm darum helfen kann, ebenfalls zu verstehen. Der Hilfswillige wird dann allerdings die Geduld aufbringen m\u00fcssen zu warten, bis der \u201eB\u00f6se\u201c anf\u00e4ngt, seinen Irrweg einzusehen und dadurch f\u00fcr Hilfe \u00fcberhaupt empf\u00e4nglich wird.<\/p>\n\n\n\n

Alles sch\u00f6n und gut \u2013 aber was hilft das jetzt?<\/em><\/h4>\n\n\n\n

Dass solche \u00dcberlegungen gar nicht unbedingt abgehoben sind, zeigt ein kurzes Gespr\u00e4ch, das ich neulich hatte, und das f\u00fcr mich auch zum Anlass f\u00fcr diesen Artikel geworden ist. Dabei tut es nichts zur Sache, welche Position die Beteiligten zu den aktuellen gesellschaftlichen Verwerfungen einnehmen; ich schildere sie nur zur Illustration, um die Sache anschaulich zu machen.<\/p>\n\n\n\n

Ich befand mich also in einem Gespr\u00e4ch mit jemandem, der die derzeit so nachhaltig empfohlenen Injektionen experimenteller gentherapeutischer Produkte ablehnt, weil sie aus seiner Sicht, aufgrund der ihm vorliegenden Informationen vielf\u00e4ltige negative Wirkungen haben \u2013 man kann sie von diesem Gesichtspunkt aus ohne Weiteres als \u201eGiftspritzen\u201c ansehen \u2013 und daher vorhersehbar zu unermesslichem menschlichem Leid f\u00fchren m\u00fcssen. Insofern sind diese Injektionen aus seiner Sicht eine \u201eb\u00f6se\u201c Sache, und der gesellschaftliche, moralische, politische und wirtschaftliche Druck, mit dem die Menschen derzeit diesen Injektionen zugef\u00fchrt werden sollen ebenfalls.<\/p>\n\n\n\n

Als wir die Sache so weit er\u00f6rtert hatten, entstand die Frage, was denn nun zu tun sei. Einmal abgesehen von der \u00e4u\u00dferen Ohnmacht des Einzelnen dieser geballten \u201eb\u00f6sen Macht\u201c gegen\u00fcber, kamen wir auf die Frage, was denn \u00fcberhaupt ein Ziel<\/em> des eigenen Handelns sein k\u00f6nne. Anzustreben, die Propagandisten dieser Injektionen, die ja \u00fcberdies mit zahlreichen T\u00e4uschungsman\u00f6vern, also unwahrhaftig zu arbeiten scheinen, und zudem all die nichtsahnenden Mitl\u00e4ufer, die den Druck der Propaganda ja durch ihr Mittun erst wirksam machen, aus dem gesellschaftlichen Leben zu entfernen \u2013 also einzusperren, umzubringen oder anders unfreiwillig<\/em> unwirksam zu machen \u2013; ein solches Streben w\u00e4re letztlich dasselbe, was man gerade den \u201eAnderen\u201c vorwirft, was sie derzeit mit den \u201eVerweigerern\u201c tun. Das B\u00f6se h\u00e4tte dann gesiegt, die Spaltung zwischen den Menschen zementiert, und das mit unserer, also der \u201eGuten\u201c Hilfe. Das kann es also nicht sein. Was aber dann?<\/p>\n\n\n\n

Dann fiel der befreiende Satz, sinngem\u00e4\u00df: \u201eWenn die Folgen dieser Injektionen und der daran gekn\u00fcpften Ma\u00dfnahmen dann sichtbar werden, das Leiden daran dann um sich greift, dann k\u00f6nnen wir, die wir die Spritze aus guten Gr\u00fcnden nicht genommen haben, die anderen doch nicht h\u00e4ngen lassen!\u201c Ganz gleich, wie die Sache ausgeht, ob dieses gro\u00dfe Leiden kommt oder nicht \u2013 jeder kann sich ja geirrt haben \u2013: hier z\u00e4hlt die Menschlichkeit und die ist in diesem Fall eben auch ein bisschen manich\u00e4isch.<\/p>\n\n\n\n

P.S.: Auch diejenigen, die jetzt ganz r\u00fccksichtslos ihre<\/em> Sicht der Dinge durch Manipulation und strukturelle Gewalt anderen aufzuzwingen suchen, kann man vielleicht in diese menschliche Regung aufnehmen: was ist denn, wenn sie die unermessliche Schuld beginnen einzusehen, die sie auf sich geladen haben? Das kann bald sein, oder sp\u00e4ter, vielleicht auch erst in einem n\u00e4chsten Leben. Dann werden sie Hilfe brauchen, um ihre verlorene Menschlichkeit wiederzufinden.<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Stefan Carl em Huisken 2021<\/p>\n\n\n\n

1<\/a>Es gibt mancherlei Darstellungen \u00fcber Manich\u00e4ismus, die in vielen F\u00e4llen vor lauter Einzelheiten das Grundprinzip fast unsichtbar machen oder sehr einseitig ideologisch gepr\u00e4gt sind. \u00dcber das Grundprizip des Manich\u00e4ismus vgl. vor allem Rudolf Steiner: Der Manich\u00e4ismus. In: Die Tempellegende und die Goldene Legende, GA93<\/a>, Dornach, 1991. S. 68 ff sowie die zugeh\u00f6rigen Quellenhinweise und -zitate in demselben Band.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Denkerische Grundlagen f\u00fcr meine Darstellungen zur Situation der Gegenwart habe ich dargestellt in meinem Buch \u201eWahnsinn und Denken. Der Kampf um den Menschen\u201c,<\/a> das Sie hier<\/a> oder im Buchhandel bestellen k\u00f6nnen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die vielf\u00e4ltig belastenden Ereignisse, die einem t\u00e4glich begegnen, l\u00f6sen immer wieder Zorn, Angst, Emp\u00f6rung und Resignation aus, und die Aufregung \u00fcber solche Neuigkeiten beherrscht vielerorts die Gespr\u00e4che und Aktionen. Ist das hilfreich? 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