{"id":2727,"date":"2021-07-27T11:23:44","date_gmt":"2021-07-27T10:23:44","guid":{"rendered":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/?p=2727"},"modified":"2021-10-03T16:52:33","modified_gmt":"2021-10-03T15:52:33","slug":"geisteswissenschaft-krise-und-katharsis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/2021\/07\/geisteswissenschaft-krise-und-katharsis\/","title":{"rendered":"Geisteswissenschaft, Krise \u2013 und Katharsis?"},"content":{"rendered":"
\"image_print\"F\u00fcr l\u00e4ngere Texte empfehle ich vorherigen Ausdruck<\/span><\/a><\/div>\n

Krise \u201emit Ansage\u201c<\/h4>\n\n\n\n

Die gegenw\u00e4rtige globale Krise \u2013 eine Krise der Menschheit als Ganzes also \u2013 ist eine \u201emit Ansage\u201c. Abgesehen davon, dass diverse einflussreiche Gruppen aus geheimen Zusammenschl\u00fcssen, aber auch der weithin sichtbaren Gro\u00dffinanz, seit Jahrhunderten ihre eigenen Interessen weltweit zur Geltung zu bringen suchen \u2013 die meisten davon sprechen sogar \u00f6ffentlich von ihren Zielen, sorgen allerdings dann f\u00fcr die diskrete Handhabung ihrer Stellungnahmen in der \u00d6ffentlichkeit \u2013, abgesehen also von diesen Interessensgruppen, die solche Krisen entweder produzieren oder f\u00fcr ihre Zwecke nutzen, gibt es noch weitere \u201eAkteure\u201c auf diesem Feld, die vergleichsweise schwieriger aufzufinden sind. Diese <\/em>Akteure sind zugleich wichtige Inspiratoren der jeweils machthabenden Interessensgruppen; sie regieren sozusagen \u201evon h\u00f6herer Warte\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Sie hatte Rudolf Steiner im Auge, als er zu Beginn des 20. Jahrhunderts vor vielfachen und sich steigernden Katastrophen warnte1<\/sup><\/a> f\u00fcr den Fall, dass nicht in Bezug auf die Ber\u00fccksichtigung des Menschengeistes im gesamten Kulturleben ein grunds\u00e4tzliches Umdenken stattfinde. Dieses Umdenken hat ganz offensichtlich nicht im weiteren Kreis stattgefunden. Die Folgen sehen wir jetzt. Insofern \u2013 legt man Rudolf Steiners Warnungen zugrunde \u2013 haben wir eine Art Dauerkrise \u201emit Ansage\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Umdenken<\/h4>\n\n\n\n

Welches Umdenken meinte Rudolf Steiner? Immer wieder verwies er darauf, dass die wissenschaftliche Bet\u00e4tigung des Menschen sp\u00e4testens seit dem 19. Jahrhundert es darauf anlegt, den individuellen Menschen aus der Urteilsbildung \u00fcber dasjenige, was als Wahrheit gelten soll, heraus zu bef\u00f6rdern, mit der Begr\u00fcndung, der einzelne Mensch k\u00f6nne eben nur subjektiv urteilen und daher \u00fcber die Wahrheit nichts wissen. Diese Auffassung ist ja eindrucksvoll von Immanuel Kant im menschlichen Denken \u00fcber die Erkenntnis zur Geltung gebracht worden2<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Was alle diese Auffassungen unber\u00fccksichtigt lassen: sie sind alle von individuellen Menschen erdacht und damit subjektiv, \u00fcber die Wahrheit letztlich nichts sagend \u2013jedenfalls in ihrem eigenen Urteil, wenn man es konsequent anwendet. Alles<\/em> Erkennen der Welt hat aber zwei polare Ausgangspunkte: Wahrnehmung und Denken. Von diesen beiden ist das Denken prim\u00e4r, denn auch die verstehende Einsicht \u00fcber das Erkennen kann nur mittels des Denkens erreicht werden. Alle Theorien \u00fcber die Welt, auch diejenigen, die die materielle Welt zur allein wirklichen machen und das Denken selbst aus dieser materiellen Welt erkl\u00e4ren wollen sind \u2013 gedacht, und setzen damit das Denken voraus. Daran l\u00e4sst sich einfach nichts \u00e4ndern. Es ist dies eine universelle Eigenschaft des heutigen Menschen schlechthin, dass er eine Erkl\u00e4rung der Welt und seiner selbst nur durch Denken finden kann.3<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Genau darauf bezog sich Steiners Reden vom Umdenken. Wenn schon die weltweite wissenschaftliche Bet\u00e4tigung sich darin ergeht, den konkreten, denkenden individuellen Menschen aus ihrer Betrachtung auszuschlie\u00dfen \u2013 als Untersuchungs-SUBJEKT, versteht sich, als OBJEKT verwendet man den Menschen dagegen gerne \u2013, dann kann es auch nicht verwundern, dass die Ergebnisse solcher Wissenschaft, wie sie sich vor allem in der rasant wachsenden und immer mehr Bedeutung gewinnenden Technologie der Weltgestaltung zuwenden, den konkreten Menschen, wie er sich selbst erlebt, g\u00e4nzlich unber\u00fccksichtigt lassen. Der Mensch ist und bleibt in solcher Betrachtung Objekt, mit dem man dieses oder jenes machen kann, experimentell, versteht sich, denn alle Wissenschaft dieser Art besteht in Theorie, Hypothese und Experiment. Anders glaubt man nicht zu irgendwelchen Einsichten kommen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Wenn man aber \u00fcber den konkreten, individuell denkenden und derartige Wissenschaft betreibenden Menschen nichts wei\u00df, weil man ihn aus der Betrachtung ausschlie\u00dft: WER REGIERT DANN DAS DENKEN?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Geheime Regenten<\/h4>\n\n\n\n

Davon sprach Rudolf Steiner: von diesen, f\u00fcr das gew\u00f6hnliche Denken seiner Zeit (und noch viel mehr unserer Zeit) unsichtbaren Akteuren, die eben immer wieder durch diesen oder jenen individuellen Menschen die Menschheitsgeschichte inspirieren und auf diesem Wege auch \u201elenken\u201c, wenn man es einmal so ausdr\u00fccken will. Diese Akteure kann im Prinzip jeder Mensch anerkennen und im Detail kennen lernen, der sich dazu durchringen kann, das weltbeherrschende Dogma von der Irrelevanz der Illusion eines individuell denkenden Subjektes aufzugeben und SICH SELBER ALS EINE VOLLE GEISTIGE REALIT\u00c4T anzuerkennen.<\/p>\n\n\n\n

Dann n\u00e4mlich wird klar, dass es ebenso wie den einzelnen individuellen, denkenden Menschen als Geistwesen gibt \u2013 Denken ist eine T\u00e4tigkeit, die durchaus nur<\/em> im Geistigen wahrgenommen und ausge\u00fcbt werden kann \u2013, auch Geistwesen geben kann, die keinen<\/em> \u00e4u\u00dferen Leib haben und uns daher auf der Ebene der gew\u00f6hnlichen Sinneswahrnehmung nicht unmittelbar begegnen k\u00f6nnen. Solche<\/em> Wesen leben dann nur auf der Ebene des geistig-seelischen Erlebens \u2013 also IM MENSCHEN.<\/p>\n\n\n\n

Gegen\u00fcber einem solchen Gedanken kommt verst\u00e4ndlicherweise gro\u00dfe \u201eReserviertheit\u201c auf: wie nun, sollte ich etwa in mir selber nicht richtig \u201eHerr im Hause\u201c sein, sondern mindestens teilweise Instrument anderer, mir unbekannter Wesen? Den Gedanken, das eigenen Innenleben sei auch von feststellbaren Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten des Seelischen bestimmt, die einem selber unbewusst bleiben, das Handeln aber doch leiten, kann man ja noch gerade akzeptieren: er ist abstrakt genug, und die leitenden Gesetze auch eindeutig definierbar, damit kann man ja rechnen. Aber direkt in mir wirkende WESEN, mit wom\u00f6glich eigenen Willensimpulsen, die mich durch das Unterbewusste unerkannt steuern? Dieser konkrete, gegen\u00fcber der abstrakten Vorstellung mehr oder weniger berechenbarer, also toter Gesetze viel realere, lebensvollere Gedanke l\u00e4sst Furcht aufkommen \u2013 und bleibt darum zumeist unber\u00fccksichtigt.<\/p>\n\n\n\n

Wirkende Geistwesen<\/h4>\n\n\n\n

Rudolf Steiner wurde nicht m\u00fcde an immer neuen symptomatischen Beispielen aufzuzeigen, wie das Menschenleben und die Menschheitsgeschichte das Werk wirkender, sich offenbarender Geistwesen ist. Und diese Geistwesen k\u00f6nnen ebensogut in einzelnen menschlichen Individuen auftreten, wie sie durch Gruppen und einzelne Menschen hindurch, \u201eim Geheimen\u201c sozusagen zu wirken verm\u00f6gen. Rechnen die Menschen mit ihnen und ihren Intentionen, weil sie sie kennen und erkennen<\/em>, so verm\u00f6gen die Menschen ihr Leben wirklichkeits- und tatsachengem\u00e4\u00df einzurichten und sich selber im Gesamtverlauf zur Geltung zu bringen. Rechnen die Menschen nicht damit, so bringen sich die die Menschheit begleitenden Wesen anderweitig zur Geltung.<\/p>\n\n\n\n

Das ist dann die Frage der Katastrophen und des Umdenkens, von der Steiner sprach. Die Menschheit, derzeit gefangen in einem Dogma scheinbar objektiver (aber immer \u201esubjektiv\u201c gedachter) Wissenschaft, wird dann eben von den Tatsachen auf anderen Wegen in Kenntnis gesetzt, wenn sie sich nicht selber durch eigene Anstrengung um ein Erkennen ihrer selbst und den Aufbau einer neuen Wissenschaft bem\u00fcht \u2013 einer Geisteswissenschaft, die dann ihren Namen verdient, weil sie von etwas Realem spricht. Ohne <\/em>diese Wissenschaft wirken die \u201eAkteure\u201c der geistigen Welt aus dem \u201eGeheimen\u201c, Unterbewussten, durch Natur- und Menschheitskatastrophen.<\/p>\n\n\n\n

Katastrophen<\/h4>\n\n\n\n

Wie kommt es zu diesen Katastrophen? Indem die Ereignisse in Natur- und Menschengeschichte zu einer Entscheidung dr\u00e4ngen4<\/sup><\/a>, die dann aber nicht oder nicht angemessen durch den Menschen erfolgt und damit die \u201eKatastrophe\u201c5<\/sup><\/a> ausl\u00f6st. In unserer Zeit also l\u00e4sst sich sagen: denken die Menschen nicht um und ber\u00fccksichtigen sich selber als geistige Realit\u00e4ten nicht, sondern schreiben alles Geschehen weiterhin sogenannten \u201eobjektiven Gesetzen\u201c zu, so entscheiden sie eben gegen sich selber als Welten-Mitlenker, und f\u00fcr diejenigen Wesen, die sich durch tote Gesetze und die daraus folgende Technologie geltend machen.<\/p>\n\n\n\n

Die transhumanistischen Ideen von der Verschmelzung von Mensch und Maschine (unter \u201eOptimierungsgesichtspunkten\u201c), wie sie von Klaus Schwab oder Elon Musk und anderen als erstrebenswert hingestellt werden, sind ja nur eine logische Konsequenz daraus. Wenn die Menschen sich nicht dazu aufraffen k\u00f6nnen, sich selber als geistig wirksame Akteure des Weltenwerdens geltend zu machen, in vollem Umfang auch Verantwortung zu \u00fcbernehmen f\u00fcr das, was geschieht, dann geschieht eben, was andere wollen, die geheimen Akteure und die von ihnen inspirierten Machthaber, und die Menschen bleiben weiterhin unselbst\u00e4ndige Objekte. Das mag f\u00fcr den Einzelnen zun\u00e4chst einfacher erscheinen, aus Furcht vor der Realit\u00e4t des \u2013 eigenen und fremden \u2013 Geistes. Die Katastrophen werden aber folgen. Nichts anderes sagte Rudolf Steiner voraus.<\/p>\n\n\n\n

Nun dient \u2013 in der griechischen Trag\u00f6die6<\/sup><\/a> jedenfalls \u2013 die Katastrophe aber einem h\u00f6heren Zweck: der Reinigung der Seele von Affekten, durch Mitleid und Furcht. Der Begriff hatte umfangreiche medizinische, religi\u00f6se und kultische Aspekte. Die \u201eKatastrophe\u201c war in diesem Sinne also eine Art Erziehungsmittel, indem der Zuschauer der Trag\u00f6die durch die Krise in die Katastrophe gef\u00fchrt wurde mit dem Ziel der Katharsis7<\/sup><\/a>, der Reinigung der Seele.<\/p>\n\n\n\n

Krise heute<\/h4>\n\n\n\n

Die Krise unserer Zeit ist aber gerade eine solche, die den Zuschauer<\/em> \u2013 den allt\u00e4glichen Menschen also, der sich von seinen Affekten ebenso wie von heutiger Wissenschaft oder vom Glauben an die Versprechungen kirchlicher oder anderer Heilspropheten leiten l\u00e4sst \u2013 gerade zur Entscheidung zu sich selbst<\/em> als Mitwirkendem<\/em> der Weltgeschichte dr\u00e4ngen will. Ohne den einzelnen, individuellen Menschen und seinen selbstgewollten Beitrag geschieht eben immer nur dasselbe: Krise, Katastrophe, Krise, Katastrophe, und so weiter, bis sich die Menschen aufschwingen \u2013 oder eben an der eigenen Entscheidungslosigkeit zugrunde gehen. Die Katharsis k\u00f6nnte hier das mutige Ergreifen der eigenen Mitwirkung in der Weltentrag\u00f6die8<\/sup><\/a> erwirken, mit dem Ziel, das (ja auch sehr bequeme) Zuschauerdasein des Menschen zu beenden und ihn selbstbewusst in seine Verantwortung f\u00fcr die Zukunft eintreten zu lassen.<\/p>\n\n\n\n

Das dauert viel zu lange, h\u00f6re ich schon die Einw\u00e4nde, bis alle oder gen\u00fcgend viele Menschen davon \u00fcberzeugt sind, ist die Erde schon x Mal am Ende. Das mag ja sein. Aber m\u00fcssen den \u00fcberhaupt erst alle<\/em>, \u00fcberhaupt sehr viele<\/em> Menschen davon \u00fcberzeugt sein? Reichen \u2013 im Hinblick auf das Geistwesen Mensch \u2013 nicht auch wenige Entschlossene? Haben wir es denn \u00fcberhaupt einmal ernsthaft<\/em> versucht? Oder haben wir immer darauf verzichtet \u2013 weil es ja zu lange dauert, und wir dann einfach immer so weitergemacht haben wie bisher? Aber: folgt die n\u00e4chste Krise, die n\u00e4chste Katastrophe dann nicht auf dem Fu\u00df? Wann werden wir uns entschlie\u00dfen zu verstehen, und die Katastrophe zur Katharsis zu nutzen? Und dann aus uns, aus unserem Denken eine Geisteswissenschaft aufzubauen, die uns ein Zusammenleben mit den Entwicklungsfragen von Erde, Mensch und Menschheit erm\u00f6glicht?<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Stefan Carl em Huisken 2021<\/p>\n\n\n\n

1<\/a>Die Hinweise Steiners sind derartig viele, dass sich eine irgendwie verantwortbare Auswahl hier verbietet; man suche bei Steiner nach, und man wird f\u00fcndig werden.<\/p>\n\n\n\n

2<\/a>vgl. z.B. Kant, Immanuel: Kritik der reinen Vernunft. \u2013 In: Kants Werke, Bd. IV, Berlin, 1968<\/p>\n\n\n\n

3<\/a>Genaueres lese man nach z.B. in Steiner, Rudolf: Die Philosophie der Freiheit, \u2013 Dornach, 1973. Einen Versuch der Darlegung f\u00fcr unsere Zeit habe ich gemacht in: em Huisken, Stefan Carl: Wahnsinn und Denken. Der Kampf um den Menschen. \u2013 Borchen, 2021, erh\u00e4ltlich z.B. \u00fcber www.emhuisken.de\/shop<\/a><\/p>\n\n\n\n

4<\/a>das griechische Wort \u201eKris\u00eds\u201c bedeutete etwa \u201eUrteil\u201c oder \u201eEntscheidung\u201c<\/p>\n\n\n\n

5<\/a>aus griechisch \u201eKatastroph\u00e9\u201c \u2013 \u201eUmwendung\u201c, \u201eNiedergang\u201c)<\/p>\n\n\n\n

6<\/a>\u201eIm Kontext der Trag\u00f6die bedeutet \u201etragisch\u201c im Gegensatz zur Alltagssprache aber nicht, dass etwas sehr traurig ist, sondern dass jemand aus einer hohen Stellung \u201eschuldlos schuldig\u201c wird und damit den Sturz \u00fcber eine gro\u00dfe \u201eFallh\u00f6he\u201c … erlebt …\u201c (vgl. https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Trag\u00f6die<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

7<\/a>griechisch \u201eK\u00e1tharsis\u201c \u2013 \u201eReinigung\u201c<\/p>\n\n\n\n

8<\/a>Lessing sah in der g\u00f6ttlichen Offenbarung ein Mittel zur Erziehung des Menschengeschlechts, vgl. https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Die_Erziehung_des_Menschengeschlechts<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Denkerische Grundlagen f\u00fcr meine Darstellungen zur Situation der Gegenwart habe ich dargestellt in meinem Buch \u201eWahnsinn und Denken. Der Kampf um den Menschen\u201c,<\/a> das Sie hier<\/a> oder im Buchhandel bestellen k\u00f6nnen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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