{"id":2568,"date":"2021-02-10T23:22:20","date_gmt":"2021-02-10T22:22:20","guid":{"rendered":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/?p=2568"},"modified":"2021-05-26T21:28:42","modified_gmt":"2021-05-26T20:28:42","slug":"europa-braucht-etwas-anderes-als-china","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/2021\/02\/europa-braucht-etwas-anderes-als-china\/","title":{"rendered":"Europa braucht etwas Anderes"},"content":{"rendered":"
\"image_print\"F\u00fcr l\u00e4ngere Texte empfehle ich vorherigen Ausdruck<\/span><\/a><\/div>\n

Das technokratische Wissenschafts-Dogma<\/h4>\n\n\n\n

Fast \u00fcberall herrscht es, kaum widersprochen: das Dogma von der universellen Alleing\u00fcltigkeit der heutigen Form materialistischer Wissenschaft<\/a> und der aus ihr abgeleiteten Technik als Probleml\u00f6ser. Dogma nenne ich diese Ansicht, weil sie umfassende Alleing\u00fcltigkeit f\u00fcr sich in Anspruch nimmt, Glaube<\/em> also fordert, und jede abweichende Ansicht daher auszurotten versucht.<\/p>\n\n\n\n

Beherrschender Aspekt dieser Sichtweise ist die daraus abgeleitete Auffassung, dass das rein materiell-biologische Dasein unbedingten Vorrang vor allem anderen hat; denn alles andere ist ja materialistisch nicht messbar, nicht in dieser Wissenschaft erfassbar \u2013 allenfalls noch durch umfangreiche Statistiken zu Wahrscheinlichkeiten zu verdichten \u2013 und daher eigentlich gar nicht wirklich. Der Mensch ist dann mehr oder weniger eine Art \u201ewirtschaftender Automat\u201c1<\/sup><\/a>, der eben auf der Erde herumgeht, und dort durch seine wirtschaftliche T\u00e4tigkeit die Grundlagen f\u00fcr seine Existenz schafft. Das Wirtschaftliche, da f\u00fcr den materiell fassbaren Leib am wichtigsten, ist darum f\u00fcr den Menschen das Vorrangige.<\/p>\n\n\n\n

Zwei Varianten \u2013 China und die USA<\/h4>\n\n\n\n

Von dieser Ansicht gibt es zwei in unserer Zeit sehr gegens\u00e4tzlich scheinende Varianten: die westlich, vor allem amerikanisch gepr\u00e4gte, und die \u00f6stliche, die sich in einer Extremform zur Zeit in China zeigt. Geht die westliche Form davon aus, dass das Optimum an Erfolg f\u00fcr den Menschen herauskommt, wenn jeder Einzelne m\u00f6glichst ungehemmt \u00fcber einen Teil der Erde verf\u00fcgen kann, den man als \u201ePrivatbesitz\u201c bezeichnet, und das Zusammenleben der Menschen sich auf diese Art und Weise nach den Gesichtspunkten des \u201efreien Spiels der Kr\u00e4fte\u201c mehr zuf\u00e4llig ergibt, geht die \u00f6stliche Variante den anderen Weg, der das Wirtschaften stramm Top-Down aufgrund vorab festgelegter ideologischer Kriterien f\u00fcr den Bedarf der einzelnen Menschen regelt, und daher menschliche Freiheit nur insofern zum Tragen kommen kann, als sie die vorrangige Wirtschaftsorganisation nicht st\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n

Wie verderblich beide Varianten sind, kann man leicht einsehen: man sch\u00e4tzt die Zahl der Todesopfer der chinesischen Kulturrevolution, die letztlich ja die Grundlage schuf f\u00fcr die heutige Situation auf ca. 20 Millionen Menschen ein; andere Sch\u00e4tzungen, die die Wirkungen auf umliegende asiatische Staaten und die Verbrechen von deren Regimes einbeziehen, kommen auf 70 Millionen. Das amerikanische Wirtschaftsmodell hat durch die Betonung der Freiheit des wirtschaftenden Menschen die Tendenz hervorgebracht, immer mehr und mehr produzieren zu wollen und damit begrenzte nat\u00fcrliche und menschliche Ressourcen zu verbrauchen, was wiederum die Konkurrenz zwischen Menschen und Staaten auf der Erde immer mehr versch\u00e4rft, so dass dieses System eigentlich ohne st\u00e4ndige Kriege gar nicht bestehen kann. Die Millionen Menschen, die durch diese Kriege get\u00f6tet wurden, sind schwerer z\u00e4hlbar, aber sie werden wohl mindestens das Ma\u00df der chinesischen Kulturrevolution erreichen.<\/p>\n\n\n\n

Am heutigen Zustand unserer Welt kann man also sehen, wohin eine solche einseitige Sicht auf den Menschen f\u00fchrt. Wo nur das Biologisch-Materielle z\u00e4hlt, haben moralische oder auch einfach das Seelisch-Geistige des Menschen ber\u00fccksichtigende Ansichten keine Bedeutung. Der \u201eGlaube\u201c an die Materie macht alle Wissenschaft nach und nach zwangsl\u00e4ufig vollkommen a-moralisch. Und diese Weltanschauung, die uns durch ihre Wissenschaft und Technologie in die Krisen der heutigen Zeit gebracht hat, soll die Probleme jetzt auch l\u00f6sen? Aber andere L\u00f6sungswege kennt sie ja nicht.<\/p>\n\n\n\n

Streit um die Weltherrschaft<\/h4>\n\n\n\n

Die beiden Systeme \u2013 so will ich sie einmal nennen \u2013 streiten sich nun schon seit Aufkommen der materialistischen Wissenschaft um die Weltherrschaft. Vorbereitet hat sich das seit dem 15. Jahrhundert, so richtig Fahrt aufgenommen hat es seit dem 18. Jahrhundert.<\/p>\n\n\n\n

In England kam der \u00d6konom Adam Smith auf den Gedanken, das der wirtschaftende Mensch gerade dann, wenn er seine egoistischen Eigeninteressen verfolgt, am meisten f\u00fcr die Gesamtheit leistet; die \u201eunsichtbare Hand\u201c des Marktgeschehens regele das, ganz unabh\u00e4ngig vom Menschen. Die westliche Form materialistischer Weltgestaltung ging aus solchen Gedanken hervor; sie ist vor allem von England, sp\u00e4ter Amerika als den m\u00e4chtigsten Akteuren propagiert worden.<\/p>\n\n\n\n

Karl Marx legte den Schwerpunkt auf die durch die \u00f6konomischen Verh\u00e4ltnisse geschaffenen Ungleichheiten der Menschen, woraus sich mit der Zeit das Konzept des Klassenkampfes und der \u201eDiktatur des Proletariates\u201c ergab, das immer gr\u00f6\u00dfere zentral verwaltete Volkswirtschaften ergab. Die wirtschaftlich m\u00e4chtigste Variante davon gibt es heute in China, getragen von einem religi\u00f6s anmutenden Glauben an die ideologische F\u00fchrung, entstanden in der chinesischen \u201eKulturrevolution\u201c unter der F\u00fchrung Mao-Tse-Tungs..<\/p>\n\n\n\n

In unserer Zeit ist die Kriegf\u00fchrung nach und nach auf andere Methoden als ausschlie\u00dflich den \u201ehei\u00dfen\u201c Krieg mit Waffen verfallen. Die Konkurrenz zwischen den USA und China um den Einfluss in der Welt liegt ja auf der Hand; derzeit hat dabei offenbar China \u201edie Nase vorn\u201c. Die sogenannten \u201eLockdowns\u201c sind eine Sache, die gleich zu Beginn der derzeitigen \u201ePandemie\u201c von China aus propagiert wurden. Zu keinem Zeitpunkt w\u00e4re man in China allerdings darauf gekommen, gleich ganze L\u00e4nder<\/em> mit Lockdowns zu \u00fcberziehen; das war dort immer eine spektakul\u00e4r propagierte lokale Massnahme in China. Die Welt hat das System verallgemeinert \u00fcbernommen.<\/p>\n\n\n\n

So hat man es nun erreicht, dass die Staaten der Welt sich von Lockdown zu Lockdown hangeln und dabei ihre Wirtschaft, den gesellschaftlichen Zusammenhalt und ihre gesamte Lebensform zerst\u00f6ren. Mit dem Effekt, dass alle L\u00e4nder geschw\u00e4cht werden, nur China nicht \u2013 das hat mit diesen Dingen l\u00e4ngst aufgeh\u00f6rt, oder bietet hin und wieder eine gut durchkalkulierte, in jeder Hinsicht verkraftbare Propagandaaktion, mit Abriegelungen, riesigen Desinfektionsspritzen und derlei mehr. Heutzutage f\u00fchrt man eben Informations- oder besser Propaganda-Kriege.2<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Europa zwischen den Bl\u00f6cken<\/h4>\n\n\n\n

Wir hier in Mitteleuropa sind bisher ja vor allem unter dem Einflu\u00df der westlichen, Egoismus-orientierten Modelle regiert worden. Nun kommt Europa durch die ausgedehnte Propaganda von Seiten Chinas in die Lage, mittels des harten Lockdown-Regimes deren Gesellschaftssystem zu kopieren, das mit den eigenen Lebensbed\u00fcrfnissen aber nichts zu tun hat. In China mit seiner ganz anderen Geschichte, auch gewachsenen Mentalit\u00e4t der Menschen, mag so ein System, wenn es zus\u00e4tzlich immer nur lokal angewandt wird, funktionieren. Je weiter man nach Westen kommt, desto schlechter funktionieren die Lockdowns. Nur, wo man China in der Unerbittlichkeit, auch des gewaltsamen Zwanges noch \u00fcbertrifft, in Neuseeland und Australien zum Beispiel, kann man mit einem solchen Modell leben. Das sind im \u00dcbrigen auch Inselstaaten, die sich problemlos nach au\u00dfen abriegeln lassen.<\/p>\n\n\n\n

Dass Lockdowns nicht funktionieren in Europa, hat unterschiedliche Gr\u00fcnde. Zum einen wohl ganz praktische: ein ausgemachtes Transitland wie Deutschland zu Beispiel, von den unterschiedlichsten anderen Staaten umgeben, mit langen, f\u00fcr alle \u201enormalen\u201c Lebensgewohnheiten notwendig offenen Grenzen und im \u00dcbrigen vom Export lebend, kann solche Abriegelung gar nicht realisieren. Also wirkt sie dann auch nicht.<\/p>\n\n\n\n

Aber es gibt auch noch ganz andere Gr\u00fcnde: beide Ideologieen, die des Westens und die des Ostens, passen nicht zu den Menschen, die hier leben. Weder der ausgepr\u00e4gte, auf den Eigennutz zentrierte Egoismus als herrschendes Gesellschaftsprinzip wie in Amerika, noch die erzwungene und engmaschig \u00fcberwachte Unterordnung unter ein von oben herab verordnetes sogenanntes \u201eWohl des Ganzen\u201c wie in China k\u00f6nnen die Menschen bei uns auf die Dauer zufriedenstellen. Zu stark ist immer auch die andere, die Gegenfraktion. Und so ergehen sich die Menschen in dauernden Streitereien, so dass sie keine Kraft finden k\u00f6nnen, etwas Eigenes den beiden \u00fcberm\u00e4chtigen Einfl\u00fcssen entgegen zu stellen.<\/p>\n\n\n\n

Einerseits versucht man, in der derzeitigen \u201ePandemie\u201c zugunsten der besseren Regierbarkeit das Unterdr\u00fcckungs- und \u00dcberwachungssystem Chinas zu kopieren, andererseits aber wird gerade dies dann vor allem von mit Europa verflochtenen Gro\u00dfkonzernen des Westens genutzt, um ins Irreale steigende Profite zu erwirtschaften. Ja, man findet in der kleinen Gruppe von Superreichen sogar, dass die Gelegenheit zu tiefgreifenden Umgestaltungen der Wirtschaft zum eigenen Nutzen jetzt gerade besonders g\u00fcnstig ist. So wirken bei uns<\/em> beide eintr\u00e4chtig zusammen: Das Unterdr\u00fcckungssystem Chinas zerst\u00f6rt durch die Lockdowns unseren gesellschaftlichen Zusammenhang, und unter diesem Deckmantel setzt man von der anderen Seite zum ultimativen wirtschaftlichen Ausrauben an. Von freiem europ\u00e4ischem Geist keine Spur.<\/p>\n\n\n\n

Man sieht, was letztlich auf derselben Basis \u2013 der materialistischen Weltanschauung im Bunde mit dem technokratischen Wissenschaftsdogma \u2013 an ganz verschiedenen Orten der Erde, im Westen und im Osten, ganz unterschiedliche Gesellschaften begr\u00fcndet, wirkt f\u00fcr Europa gerade zusammen, und umfassend zerst\u00f6rend.<\/p>\n\n\n\n

Und was dann?<\/h4>\n\n\n\n

Schon nach dem sogenannten \u201eersten Weltkrieg\u201c wies Rudolf Steiner darauf hin, dass in Europa <\/em>und davon ausgehend dann in der ganzen Welt etwas Anderes geschehen m\u00fcsse3<\/sup><\/a>. Die Gesellschaftsverfassung seiner Zeit zeigte bereits, was wir heute bis ins Extrem getrieben vorfinden: wirtschaftliche Macht, die die Staatsstrukturen unter ihre Kontrolle bringt, und auf diesem Wege das von Staat g\u00e4nzlich kontrollierte Geistesleben (Wissenschaft, Bildung, Kultur) ebenfalls seinen W\u00fcnschen unterordnen kann. Was Not tut \u2013 so wurde er nicht m\u00fcde zu betonen \u2013 sei eine v\u00f6llige Trennung dieser Bereiche des Wirtschaftlichen, des Geistig-Kulturellen und des Rechtlich-Staatlichen, anzufangen mit einer Befreiung des Geisteslebens aus den Zw\u00e4ngen des Staates. Dann k\u00f6nnten Deutschland und Europa ihren eigenen Beitrag zur positiven Entwicklung der Welt leisten: die richtige Mitte zu finden zwischen dem \u00fcberm\u00e4chtigen Zwang der Ideologie (China) und der Orientierung am individuellen Egoismus (Amerika) als eigenen Weg.<\/p>\n\n\n\n

In China herrscht durch die allumfassende Ideologie ein v\u00f6llig einseitiges Geistesleben; <\/em>in den USA (und Gro\u00dfbritannien, ansonsten \u00fcberall in Europa infiltriert) ein alles beherrschendes, vom wirtschaftlichen Egoismus gepr\u00e4gtes Wirtschaftsleben<\/em>. Was aber den Menschen in seinem Zentrum<\/em> betrifft, im sozialen Leben der Gesellschaft, das also, was wir auch \u201eStaat\u201c zu nennen pflegen, ist nur noch Instrument \u2013 entweder f\u00fcr die Ideologie, oder f\u00fcr die Interessen von Wirtschaftsm\u00e4chten.<\/p>\n\n\n\n

Es w\u00e4re gut, wenn sich im Herzen Europas, dort, wo sich in der Schweiz einst eine erste Art Basisdemokratie gr\u00fcndete, und wo aus Deutschland eine ungeheuer wirksame Kulturbl\u00fcte das Leben der Welt ver\u00e4nderte und bereicherte, m\u00f6glichst bald und m\u00f6glichst kr\u00e4ftig ein eigener Weg zum Regeln des menschlichen Zusammenlebens finden lie\u00dfe. Rudolf Steiners \u00dcberlegungen vom Anfang des 20. Jahrhunderts haben an Aktualit\u00e4t nichts eingeb\u00fc\u00dft, im Gegenteil. Die Probleme, die er damals sah und zum Anlass seiner Ausf\u00fchrungen machte, sind bis heute in immer wieder gesteigerter Form als Zertr\u00fcmmerer von Kultur, Kunst, Bildung, Wissenschaft, ja, als allgemeiner Zerst\u00f6rer jeder geistigen Entwicklung \u00fcberhaupt zutage getreten. Aber es sind eben immer noch dieselben Tendenzen, und sie brauchen daher immer noch L\u00f6sungsans\u00e4tze, wie sie Rudolf Steiner schilderte.<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Stefan Carl em Huisken 2021<\/p>\n\n\n\n

1<\/a>Vgl. Rudolf Steiner: \u201eDie Br\u00fccke zwischen der Weltgeistigkeit und dem Physischen des Menschen\u201c, GA 202, Dornach, 1993. S. 116 ff<\/p>\n\n\n\n

2<\/a>Eine sehr ausf\u00fchrliche und \u00e4u\u00dferst umfangreich belegte Stellungnahme zur Rolle Chinas in der Pandemie von einer Gruppe renommierter US-Anw\u00e4lte gibt es hier in deutscher \u00dcbersetzung https:\/\/www.wodarg.com\/app\/download\/9041427014\/Der%20globale%20Lockdownbetrug%20der%20CCP.pdf?t=1610370568<\/a>. Das englische Original mit allen Quellenangaben hier: https:\/\/ccpgloballockdownfraud.medium.com\/the-chinese-communist-partys-global-lockdown-fraud-88e1a7286c2b<\/a><\/p>\n\n\n\n

3<\/a>Vgl. zum Beispiel Rudolf Steiner: Die Kernpunkte der sozialen Frage in den Lebensnotwendigkeiten der Gegenwart und Zukunft. Erstausgabe 1919, diverse Auflagen Dornach, Rudolf Steiner Verlag<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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