{"id":2216,"date":"2020-08-01T21:10:08","date_gmt":"2020-08-01T20:10:08","guid":{"rendered":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/?p=2216"},"modified":"2021-01-22T20:52:34","modified_gmt":"2021-01-22T19:52:34","slug":"wahrheit-glaube-weltanschauung-wo-ist-wirklichkeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/2020\/08\/wahrheit-glaube-weltanschauung-wo-ist-wirklichkeit\/","title":{"rendered":"Wahrheit, Glaube, Weltanschauung – Wo ist Wirklichkeit?"},"content":{"rendered":"
\"image_print\"F\u00fcr l\u00e4ngere Texte empfehle ich vorherigen Ausdruck<\/span><\/a><\/div>\n

Die \u201ewahre Wirklichkeit\u201c kennen wir nicht mehr. Wir k\u00f6nnen dar\u00fcber nur spekulieren und Wahrscheinlichkeiten bestimmen. Wie finden wir wiede<\/em>r Wahrheit?<\/em> Eine Frage, die uns gerade jetzt unter den N\u00e4geln brennen sollte.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Welt-Anschauung<\/h4>\n\n\n\n

Die Dinge gehen heute ineinander \u00fcber. Wir nehmen etwas wahr, indem wir es ergreifen mit den uns zur Verf\u00fcgung stehenden \u00e4u\u00dferen (sinnlichen) und inneren (seelischen) Mitteln. Was wir wahrnehmen, ist notwendig und unab\u00e4nderlich f\u00fcr jeden Menschen einzigartig, und immer verschieden vom Wahrnehmungsbereich jedes anderen Menschen. Es kann<\/em> eben niemand genau die inneren und \u00e4u\u00dferen Wahrnehmungen eines anderen Menschen haben.<\/p>\n\n\n\n

Au\u00dferdem hat jeder seine eigene Art, das Wahrgenommene anzuschauen. Die ist ebenso individuell, denn sie ist aufgrund des individuellen Werdeganges anhand der vergangenen, sich st\u00e4ndig \u00e4ndernden Wahrnehmungen geworden, hat sich daran herangebildet. Da schon der ganze Kreis der aktuellen Wahrnehmungen in jedem Augenblick individuell und mit dem keines anderen Menschen v\u00f6llig \u00fcbereinstimmend ist, gilt dies nat\u00fcrlich erst recht f\u00fcr die Folgen der vergangenen Wahrnehmungen, unsere Weltanschauung n\u00e4mlich, die daran im Laufe der Zeit heranreift. \u201eWeltanschauung\u201c ist hier ganz w\u00f6rtlich gemeint als die Art, die Welt anzuschauen, als der Beitrag des Einzelnen also zum Aufbau eines gegliederten Ganzen auf der Grundlage der inneren und \u00e4u\u00dferen Wahrnehmungen.<\/p>\n\n\n\n

Da nun dasjenige selbst, was uns zu den Wahrnehmungen verhilft, sie erst erm\u00f6glicht, f\u00fcr uns nicht unmittelbar und vollst\u00e4ndig zum Kreise der Wahrnehmungen geh\u00f6rt \u2013 wir nehmen ja an einem Vogel zum Beispiel nicht unmittelbar wahr, was dieses Tier auf welche Art und Weise so konfiguriert hat, wie es uns jetzt in der Wahrnehmung entgegentritt, und wie unsere eigene (Sinnes-)Organisation daran mitwirkt \u2013 sind wir zur Erkl\u00e4rung darauf angewiesen, von uns selbst aus durch unser Denken den Wahrnehmungen einen Zusammenhang beizulegen. Dies tun wir aus unserer mehr oder weniger entwickelten Welt-Anschauung heraus. Ob dieser Zusammenhang g\u00e4nzlich neu von uns selbst erdacht ist, oder anders, zum Beispiel durch Nachdenken von mitgeteilten Gedanken anderer in uns vorhanden ist, spielt zun\u00e4chst keine Rolle. Ich muss immer die die Erkl\u00e4rung selber durch mein Denken mit den Wahrnehmungen verbinden.<\/p>\n\n\n\n

Wahrscheinlichkeit<\/h4>\n\n\n\n

Nun stellt sich hier ein Problem: ob n\u00e4mlich der von mir den Wahrnehmungen beigelegte Zusammenhang den Tatsachen entspricht, kann ich zu keinem Zeitpunkt zweifelsfrei feststellen. Die Tatsachen (oder sind es Wesen?), die den Wahrnehmungen zugrunde liegen, nehme ich ja nicht unmittelbar vollst\u00e4ndig wahr, habe also keinen Ma\u00dfstab, die Tatsachentreue meiner Erkl\u00e4rungen zweifelsfrei zu \u00fcberpr\u00fcfen. So bleibt zun\u00e4chst alles im Bereich von mehr oder weniger gro\u00dfer Wahrscheinlichkeit. Wie das Wort schon sagt: es scheint<\/em> alles mehr oder weniger wahr. Es ist <\/em>aber keine Wahrheit.<\/p>\n\n\n\n

Wahrhaftige wissenschaftliche T\u00e4tigkeit der heutigen Zeit wird immer damit rechnen, dass sie \u00fcber die eigentlichen Tatsachen der Wahrnehmungswelt in der Regel nur Wahrscheinlichkeiten feststellen kann. Diese Feststellung selbst allerdings \u2013 dass wir in der Regel \u00fcber den Zusammenhang der Welterscheinungen nur Wahrscheinlichkeiten konstatieren k\u00f6nnen \u2013 ist eine Ausnahme-Tatsache. Denn sie kann sich jeder Mensch gleicherma\u00dfen selber aufgrund der vorangegangenen Betrachtungen klarmachen. Ihre Wirklichkeit braucht zu ihrer Best\u00e4tigung nichts au\u00dfer sich selbst. Wir werden darauf zur\u00fcckkommen.<\/p>\n\n\n\n

Bei allen anderen Dingen haben wir zun\u00e4chst nur Wahrscheinlichkeiten. Da wir aber im Alltag mit den Dingen der Welt umgehen wollen und m\u00fcssen, glauben wir einfach daran, dass die aus unserer Welt-Anschauung entstandene Erkl\u00e4rung der wirklichen Wahrheit schon gen\u00fcgend nahekommt. F\u00fcr den Alltag reicht dies in den meisten auch F\u00e4llen aus. Die eigentlich den Wahrnehmungen zugrundeliegenden (uns ja noch unbekannten) Tatsachen und Wesen geraten dabei in Vergessenheit, und der Glaube, in dem von uns Erlebten und Angeschauten die ganze Wirklichkeit zu haben, wird immer m\u00e4chtiger. Es bleibt aber ja dabei: diese<\/em> Wirklichkeit ist eine geglaubte<\/em>, keine tats\u00e4chliche. Mit solchem Glauben leben wir also in etwas, was nicht wahr<\/em> ist, in einer L\u00fcge also, einer Lebensl\u00fcge<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Darin liegt aber der Grund f\u00fcr unsere Angreifbarkeit, f\u00fcr Verunsicherung, Streit und Machtstreben. Wer nicht sicher wei\u00df<\/em>, ger\u00e4t sofort in Gefahr, aus seiner Bahn geworfen zu werden, wenn ihm etwas begegnet, was seiner geglaubten Welt-Anschauung widerspricht. Darauf kann man nun unterschiedlich reagieren. Wer ernsthaft nach der ganzen<\/em> Wahrheit sucht, wird in jeder Infragestellung seines eigenen Weltbildes (des jeweils aktuellen Ergebnisses seiner gewordenen Welt-Anschauung) eine Gelegenheit sehen, sich weiter zu entwickeln und der wirklichen Wahrheit n\u00e4her zu kommen. Nicht jeder hat allerdings die innere Kraft dazu, seine eigene Weltanschauung dauernd in Frage zu stellen, mit allen Konsequenzen, die sich daran kn\u00fcpfen. Sind doch in die Bildung der eigenen Weltanschauung auch die eigenen Taten \u2013 einschlie\u00dflich eventueller Irrt\u00fcmer \u2013 mit eingeflossen. Die m\u00f6glichen Alternativen zu einer solchen unvoreingenommenen Auseinandersetzung mit dem verunsichernden Neuen sind aber wenige: im Wesentlichen sind es Unterordnung unter das Neue, Fremde oder der Kampf dagegen.<\/p>\n\n\n\n

Das Neue \u2013 \u201eCorona\u201c<\/h4>\n\n\n\n

Und genau das erleben wir zur Zeit: uns begegnet ein Neues, Unerwartetes unter dem Namen der \u201eCorona\u201c (hier sind alle <\/em>Aspekte gemeint, einschlie\u00dflich der davon angeregten Handlungen der Menschen). Die Handhabung der Sache durch die \u00f6ffentlichen Stellen einschlie\u00dflich der Medien ist so, dass eine offene Auseinandersetzung unm\u00f6glich gemacht wird. Von der offiziell favorisierten abweichende wissenschaftliche Auffassungen („Welt-Anschauungen“) bleiben weitestgehend unber\u00fccksichtigt, so dass \u2013 auf dieser Ebene betrachtet \u2013 wirklich nur Gehorchen oder Kampf bleibt. Die Verweigerung jeder offenen Auseinandersetzung zwingt<\/em> f\u00f6rmlich dazu und \u00f6ffnet einen Raum f\u00fcr alle m\u00f6glichen D\u00e4monisierungen.<\/p>\n\n\n\n

Und schon hat uns die Wahrnehmungswelt ein weiteres Mal get\u00e4uscht. Nicht nur, dass wir eine solche Situation, wie wir sie erleben, nicht erwartet h\u00e4tten, sie uns also gleichsam \u201e\u00fcberrollt\u201c hat und wir M\u00fche haben, sie unserer Weltanschauung einzuverleiben; was uns hier erscheint will uns auch dazu bringen so oder so Stellung zu beziehen, zur Partei zu werden also. Denn alle Seiten berufen sich in ihren Darlegungen auf die Autorit\u00e4t der \u201eWissenschaft\u201c \u2013 aber immer bestimmte Ergebnisse oder Verfahrensweisen, die man entsprechend der eigenen Auffassung von dieser \u201eWissenschaft\u201c und ihren Aufgaben geltend macht. Die einzige Aussage, die im hier dargelegten Gedankengang eine sichere<\/em> genannt werden kann \u2013 dass n\u00e4mlich alle<\/em> aus dem heutigen gew\u00f6hnlichen Bewu\u00dftsein hervorgehenden Welt-Anschauungen nur Wahrscheinlichkeiten geben \u2013 wird dabei unber\u00fccksichtigt gelassen.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e4sst man sich auf diese letzte Aussage wirklich ein, so erscheinen die Fraktionen, die sich der Sache gegen\u00fcber \u2013 der \u201eCorona\u201c also \u2013 bilden, nur als Ergebnisse einer einzigen Tendenz: die Menschen zu spalten, in m\u00f6glichst viele verschiedene Parteien. Das lenkt davon ab, was als Tatsache eigentlich offensichtlich ist, dass n\u00e4mlich alle Parteien gleicherma\u00dfen die Wahrheit nicht kennen, nur Wahrscheinlichkeiten, und in der Folge ganz generell die Bereitschaft gering ist, in systematischer und ernsthafter Zusammenarbeit die Quelle f\u00fcr die \u201ewahre Wirklichkeit\u201c zu suchen.<\/p>\n\n\n\n

Das w\u00e4re ja die Frage nach dem Ausgangspunkt jener ersten, f\u00fcr alle Menschen g\u00fcltigen Feststellung \u00fcber die Endlichkeit und Unvollst\u00e4ndigkeit jeder individuellen Welt-Anschauung. Wie kommt man eigentlich darauf? Wenn diese Einsicht f\u00fcr jeden Menschen gleicherma\u00dfen m\u00f6glich ist, liegt doch gerade darin ein universelles Element, in dem der Keim gesucht werden k\u00f6nnte zu einer neuen, f\u00fcr jeden Menschen gleicherma\u00dfen zug\u00e4nglichen Wahrheit jenseits der ansonsten unvermeidlichen Unterschiede in den Welt-Anschauungen und Welt-Bildern.<\/p>\n\n\n\n

Jedes im Alltag vielleicht unvermeidliche Partei-Ergreifen lenkt ab von der Konzentration auf diesen, das Ganze in den Blick nehmenden Gesichtspunkt, von dem aus alle Menschen einerseits als (im Alltag) unfreie, gezwungene Darsteller im Rahmen einer weltweiten Inszenierung von Vereinzelung und Spaltung erscheinen k\u00f6nnen, andererseits jeder Einzelne zugleich zum Tr\u00e4ger eines universellen Vers\u00f6hnungsimpulses werden kann. Daf\u00fcr braucht es aber ein Erwachen.<\/p>\n\n\n\n

Erwachen<\/h4>\n\n\n\n

Dieses Erwachen bezieht sich auf den Kern jeder individuellen Weltanschauung, das menschliche Individuum selbst, das ICH. Durch dieses ICH und seine T\u00e4tigkeit erst wird aus den ungeordneten Wahrnehmungen eine Welt-Anschauung. Gewiss, wir machen uns allerlei Vorstellungen davon, was dieses unser ICH sei, allerdings: jede Vorstellung davon, wenn sie mir ins Bewu\u00dftsein dringt, ist bereits eine (innere) Wahrnehmung, ein \u201eEtwas\u201c, und tr\u00e4gt ihren Entwicklungsgrund nicht als wahrnehmbaren Anteil in sich. Den Aufbau einer solchen Vorstellung durchleben<\/em> wir zwar, wissen also um unsere Beteiligung. Das ist aber unsere Bet\u00e4tigung, das eigene Tun, von dem wir erst das Ergebnis<\/em> \u2013 die ICH-Vorstellung \u2013 als innere Wahrnehmung ins Bewu\u00dftsein bekommen. Derjenige, der dann diese Vorstellung denkend ergreift, ist bereits ein anderer als ihr Hervorbringer. Denn er ist Betrachter eines Gewordenen, nicht dessen schaffender Hervorbringer..<\/p>\n\n\n\n

Insofern m\u00fcssen wir also einsehen, dass wir als Denker, als Wahrnehmer f\u00fcr uns selber nicht wahrnehmbar sind. F\u00fcr unsere Wahrnehmung sind wir sozusagen ein NICHTS. Was wir als Vorstellung hervorbringen, k\u00f6nnen wir erst im Nachhinein anhand des Ergebnisses erkennen, das Hervorbringen selbst erleben wir, durchleben wir im eigenen Tun, ohne es zun\u00e4chst wahrnehmen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

So kann uns das Erwachen f\u00fcr die eigene Unf\u00e4higkeit, die wirkliche Wahrheit als Ganze<\/em> zu erkennen, zu einem Erwachen f\u00fcr ein Zweites f\u00fchren: dass es n\u00e4mlich au\u00dfer der uns gegebenen Welt \u00e4u\u00dferer (sinnlicher) und innerer (seelischer) Wahrnehmungen eine zweite Welt fortw\u00e4hrenden lebendigen Hervorbringens gibt, deren st\u00e4ndig mitwirkendes Glied wir selber in unserem ICH sind. In dieser zweiten, zun\u00e4chst nur wie im Negativ aufscheinenden Welt der schaffenden Ursachen sind wir vereint mit allen ebenfalls schaffenden Ur-Sachen und -Wesen der gegebenen Wahrnehmungswelt. <\/p>\n\n\n\n

Schaffende Ur-Sachen<\/h4>\n\n\n\n

Diese Welt der schaffenden Ursachen ist nicht<\/em> darauf angewiesen, dass jedes dort vorkommende Wesen auch einen eigenen, abgrenzbaren (sinnlichen oder seelischen!) \u201eLeib\u201c in der Wahrnehmungswelt hat, durch den es wirken kann. Was in der Wahrnehmung auftaucht als abgrenzbarer \u201eErscheinungs-Leib\u201c, kann durch Zusammenflie\u00dfen verschiedener Ur-Sachen entstehen, die ansonsten, f\u00fcr sich genommen, unwahrnehmbar w\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n

Ein Beispiel: Damit f\u00fcr einen Betrachter die Wahrnehmung eines Regenbogens entsteht, m\u00fcssen vielerlei Einfl\u00fcsse zusammenwirken: das scheinende Sonnenlicht (das f\u00fcr uns ja immer nur dann wahrnehmbar wird, wenn es auf etwas auftrifft, von dem es reflektiert wird), das Vorhandensein von Wassertropfen in der Luft, und vor allem ein besonderes r\u00e4umliches Verh\u00e4ltnis von Lichtquelle, Wassertropfen und Betrachter zueinander \u2013 um nur einige wichtige Einfl\u00fcsse zu nennen. Welche Ursachen, welche schaffenden Wesen haben all diese Verh\u00e4ltnisse so zusammengef\u00fchrt dass im Betrachter die Wahrnehmung des Regenbogens entsteht? Selbst schwer ergr\u00fcndbare Fragen des individuellen Schicksalsverlaufes des Betrachters k\u00f6nnen hier eine Rolle spielen, seine eigenen, wirkenden Willensimpulse und ihre Quellen ebenso wie prinzipiell naturgesetzlich erkl\u00e4rbare Tatsachen der Sinnenwelt. Ein ganzes Kompendium zun\u00e4chst unwahrnehmbarer Einfl\u00fcsse bringt also im konkreten Leben die zusammenh\u00e4ngende, abgrenzbare Erscheinung \u2013 den \u201eLeib\u201c \u2013 eines Regenbogens f\u00fcr einen Betrachter zustande.<\/p>\n\n\n\n

Der Versuch, dies alles durch Berechnungen und \u00dcberlegungen im Sinne der Bestimmung von Wahrscheinlichkeiten zu einem glaubw\u00fcrdigen Welt-Bild zusammen zu f\u00fcgen, w\u00e4re heillos zum Scheitern verurteilt.<\/p>\n\n\n\n

Das Wissen aber davon, dass die einzelne Wahrnehmung aus einer Welt der schaffenden Ursachen hervorgeht, deren erlebender Teil jeder Mensch durch sein ICH ist, kann uns den Weg weisen zu der Frage, wie uns diese Welt schaffender Ur-Sachen selbst ins Bewu\u00dftsein treten kann.<\/em> Dann w\u00e4ren wir nicht mehr auf Spekulationen und Wahrscheinlichkeiten angewiesen, sondern k\u00f6nnten erkennend in der Wahrheit leben. Derjenigen<\/em> Wahrheit im \u00dcbrigen, die durch ihren allen Menschen eigenen universellen Quell prinzipiell jedem Menschen offensteht, und aus der darum heilender Einfluss auf die ansonsten leicht in Widerstreit geratenden Welt-Anschauungen hervorgehen kann.<\/p>\n\n\n\n

Auf diese \u201ewahre Wirklichkeit\u201c oder \u201ewirkliche Wahrheit\u201c weist Rudolf Steiner hin, wenn er vom \u201eDenken\u201c, der \u201eIntuition\u201c oder der \u201egeistigen Welt\u201c spricht. <\/p>\n\n\n\n

Geistige Welt<\/h4>\n\n\n\n

In der geistigen Welt leben wir alle also ununterbrochen, durch unser Denken, unser Wollen, aber wir sind uns dessen nur in Ausnahmef\u00e4llen bewu\u00dft. Sie erkennend zu betreten ist, was der heutigen Menschheit fehlt, um die immer sch\u00e4rfer aufflammenden Gegens\u00e4tze zwischen den Menschen mit ihren je eigenen Welt-Anschauungen kontrollieren und heilen zu lernen.<\/p>\n\n\n\n

Dieses Betreten der geistigen Welt kann \u2013 wenn es wirklich heilsam wirken soll \u2013 in der heutigen Zeit nur so vonstatten gehen, dass alle damit verbundenen Tatsachen und Vorg\u00e4nge offen zutage treten und f\u00fcr jeden Menschen im Grundsatz nachvollziehbar sind. Es kann also nur auf dem Wege einer wirklichen Geisteswissenschaft<\/a> geschehen. Diese Wissenschaft gibt es seit dem Wirken Rudolf Steiners, sie ist ver\u00f6ffentlicht und damit f\u00fcr jeden Menschen zug\u00e4nglich, der dies will.<\/p>\n\n\n\n

Begegnung mit dem Teufel<\/h4>\n\n\n\n

Wir tun gut daran, nicht zu vergessen, dass wir zum Erwachen f\u00fcr die geistige Welt gef\u00fchrt werden durch<\/em> das beherrschende Auftreten des Zerst\u00f6rerischen, Spaltenden, Zersplitternden. Insofern ist unser Erwachen auch<\/em> \u201evon des Teufels Gnaden\u201c*. Daf\u00fcr ist er uns gesandt. Ihn nur zu \u201ebeseitigen\u201c \u2013 kann man \u00fcberhaupt zerst\u00f6ren, wessen Wesen die Zerst\u00f6rung selbst ist, kann die Zerst\u00f6rung also durch uns sich selbst vernichten, oder w\u00e4re dies nur ein \u201eVergessen\u201c, ein Aus-dem-Bewusstsein-schaffen? \u2013 ihn also wegschaffen zu wollen, w\u00e4re keine Heilung. Dieser \u201eTeufel\u201c mu\u00df \u00fcberwunden werden, erl\u00f6st von dem Zwang zur Vernichtung. Dazu m\u00fcssen wir ihn kennenlernen, ihm furchtlos entgegentreten, mit ihm umgehen lernen.<\/p>\n\n\n\n

Dieser<\/em> \u201eTeufel\u201c kann so zu dem ersten rein geistigen Wesen werden, das in unserem Bewu\u00dftsein Gestalt annimmt. Die Wirkungen, die er durch die Menschen in die Welt setzt, k\u00f6nnen uns dadurch nach und nach erkl\u00e4rlich und handhabbar werden.<\/p>\n\n\n\n

Das Erwachen f\u00fchrt uns daher zu ernsten Aufgaben. Wie wir darin bestehen, wird entscheidend sein daf\u00fcr, ob aus der aktuellen Zersplitterung der Menschheit ein neuer, heilender Impuls hervorgehen kann.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

F\u00fcrchte einzig des D\u00e4mons L\u00e4cheln,
Des Verf\u00e4lschers tr\u00f6stliche Gl\u00e4tte,
Des L\u00fcgners einleuchtende Wahrheiten,
Des M\u00f6rders Lebensklugheit,
Des Verr\u00e4ters daseinsbezwingende List,
Des Verleumders exakte Wissenschaft.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcrchte nur des D\u00e4mons
Uralt unerkannte Gott\u00e4hnlichkeit,
Die strahlende Maske,
Vielen t\u00f6dlich.<\/p>\n\n\n\n

Und f\u00fcrchte ihn nicht!
Blick ihm ruhig ins trauernde Antlitz:
Von kalten Blitzen entz\u00fcndet,
Gefurcht von Verachtung der Feigen,
Von Ha\u00df zerst\u00f6rt gegen
Einen ihm schweigenden Gott –
Blick ihm ruhig ins versteinerte Aug,
Immer steht er neben Dir.<\/p>\n\n\n\n

Nicht schenkte ein Gott Dir sein Blut,
Da\u00df in Furcht du erstarrst,
Leuchte dem D\u00e4mon zu sp\u00e4terer Erl\u00f6sung,
Da er trug auch Dich,
Als Du ihm \u00e4hnlich warst.
Nun hilf ihm.<\/p>\n\n\n\n

(Helmut Siegfried Unbehoven)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

* Das Wort \u201eTeufel\u201c hat den gleichen Ursprung wie der \u201eZweifel\u201c, der alles in (mindestens) zwei zerfallen l\u00e4\u00dft. <\/p>\n\n\n\n

\u00a9 (au\u00dfer abschlie\u00dfendes Gedicht) Stefan Carl em Huisken 2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die \u201ewahre Wirklichkeit\u201c kennen wir nicht mehr. Wir k\u00f6nnen dar\u00fcber nur spekulieren und Wahrscheinlichkeiten bestimmen. Wie finden wir wieder Wahrheit? <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":869,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[267],"tags":[221,289,304,207,305,155,329,206,254,263,303,316,52,196],"class_list":["post-2216","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-geisteswissenschaft","tag-anthroposophie","tag-corona","tag-daemon","tag-geisteswissenschaft","tag-geistige-welt","tag-gesellschaft","tag-kommentare","tag-neues-denken","tag-sonntagsgedanken","tag-soziales-leben","tag-teufel","tag-texte","tag-titel","tag-weg-zum-licht"],"yoast_head":"\nWahrheit, Glaube, Weltanschauung - Wo ist Wirklichkeit?<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Die \u201ewahre Wirklichkeit\u201c kennen wir nicht mehr. Wir k\u00f6nnen dar\u00fcber nur spekulieren und Wahrscheinlichkeiten bestimmen. 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