{"id":2191,"date":"2020-05-30T14:53:42","date_gmt":"2020-05-30T13:53:42","guid":{"rendered":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/?p=2191"},"modified":"2021-01-22T20:53:05","modified_gmt":"2021-01-22T19:53:05","slug":"was-not-tut-wohin-fuehrt-die-krise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/2020\/05\/was-not-tut-wohin-fuehrt-die-krise\/","title":{"rendered":"Was Not tut \u2013 Wohin f\u00fchrt die \u201eKrise\u201c?"},"content":{"rendered":"
\"image_print\"F\u00fcr l\u00e4ngere Texte empfehle ich vorherigen Ausdruck<\/span><\/a><\/div>\n

Sch\u00e4rfer noch als bei allen vorangegangenen spaltet die derzeitige \u201eKrise\u201c die Menschheit in Fraktionen auf, die sich immer erbitterter bek\u00e4mpfen. Jede Seite will siegen \u2013 das Antisoziale \u00fcberwiegt. Wie aber <\/em>Wege<\/em> zur Verst\u00e4ndigung, zu einem gemeinsamen, freien sozialen Wollen finden? Ein Denkansatz.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Gespaltene Menschheit<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Die Menschheit ist heutzutage gespalten: in Parteien, Fraktionen, Meinungen \u2013 bis hin zu den einzelnen Individuen. Jede \u201eKrise\u201c, jedes gemeinsame Problem bringt dies neu und immer st\u00e4rker ins Bewu\u00dftsein. Das kann nicht anders sein, denn jeder Mensch will frei sein, frei denken und meinen. Es ist das ein gewisser antisozialer Zug<\/em> in der heutigen Menschheit. Aber wie dann \u2013 so zerspalten \u2013 zusammenleben auf dieser einen Erde, die doch endlich ist, wo jeder mit jedem und alles mit allem zusammenh\u00e4ngt, wo alles, was der eine tut, den anderen auch betrifft?<\/p>\n\n\n\n

Jede Meinung hat ihre Gr\u00fcnde, gute, weniger gute, schreckliche, wunderbare \u2013 ganz gleich, sie hat Gr\u00fcnde. Wer kann sich da aufschwingen und behaupten, er wisse alles besser als alle anderen, die eigenen Gr\u00fcnde seien die besten? Nat\u00fcrlich, es gibt Menschen, die das wollen. Aber was sie da wollen, trifft die Wahrheit nicht. Die anderen Meinungen bleiben ja vorhanden. Und das ist auch gut so. Denn Leben ergibt sich nur aus Verschiedenheit. Verschiedenheit erwirkt Widerst\u00e4nde, und aus Widerst\u00e4nden folgt Entwicklung, also Leben. W\u00e4ren alle gleich, so g\u00e4be es keine Entwicklung. Die Spaltung hat also auch einen Sinn<\/p>\n\n\n\n

Kann man vielleicht tiefer fragen, um einer Antwort n\u00e4her zu kommen?<\/p>\n\n\n\n

Wissenschaft und\/oder Wahrheit<\/h3>\n\n\n\n

Angenommen, es handele sich heute wirklich um eine extrem gef\u00e4hrliche Krankheit, die Millionen Menschen droht auszul\u00f6schen. Warum kommt sie dann gerade jetzt \u00fcber die Menschheit? Wer bringt gerade jetzt zum Beispiel Regierende auf den Gedanken, sie m\u00fcssten die Menschheit mit Angst \u00fcberziehen, alternativlos? Warum dies gerade jetzt, und in dieser Form? Schlie\u00dflich gab es auch vorher schon Krankheiten, Epidemien, Pandemien. Es w\u00e4re doch auch m\u00f6glich, dass eine Mehrheit der Regierenden in einer solchen Situation andere Konzepte ersinnt? Oder, wenn man meint, die Sache w\u00e4re zentral geplant und gesteuert: warum wollen dann die mehr oder weniger unerkannten \u201eWeltenlenker\u201c diese Sache gerade jetzt, in dieser Form? Wer gibt diesen Menschen gerade jetzt die Motive ein, die sie zu ihrem derzeitigen Handeln veranlassen? Welche Motive das sind, k\u00f6nnen wir ja nicht wissen, nur vermuten.<\/p>\n\n\n\n

Das bringt uns auf des Pudels Kern, finde ich. Wir wissen<\/em> einfach zu wenig von der Welt und dem Menschen. Wir haben nur Theorien<\/em>, das hei\u00dft, wir unterstellen<\/em> der Wirklichkeit, dass sie so w\u00e4re, wie wir uns das denken<\/em>. Genauso unterstellen wir auch anderen Menschen, dass sie so seien, wie wir uns das denken. Was sollen wir auch tun, wenn wir doch nichts anderes zu Hand haben, um die Wahrheit zu finden?<\/p>\n\n\n\n

Hier ist wohl eine Klarstellung n\u00f6tig. Nat\u00fcrlich behaupten Wissenschaftler der verschiedensten Richtungen, dass sie die Wahrheit w\u00fcssten<\/em>. Wenn es ihnen aber nicht m\u00f6glich ist, mir das erlebbar zu machen, bin ich immer auf blinden Glauben angewiesen. Und der kann t\u00e4uschen. Vielleicht t\u00e4uschen diese Wissenschaftler sogar sich selber, glauben ihren eigenen Theorien, einfach, weil sie die Unsicherheit nicht ertragen, nicht zu wissen, nur Hypothesen und Wahrscheinlichkeiten zu haben und damit niemals die Wahrheit.<\/p>\n\n\n\n

Die Spitzenk\u00f6nner der heutigen Wissenschaft allerdings haben dies immer zugegeben: wir wissen nicht, wir k\u00f6nnen nur vermuten, und letztlich das f\u00fcr uns Plausibelste dann eben glauben. Man lese als ein hervorragendes Beispiel einmal Stephen Hawkings \u201eEine kurze Geschichte der Zeit\u201c (1). Die Wahrheit wei\u00df eben keiner dieser Wissenschaftler, und \u2013 nat\u00fcrlich \u2013 wir kleine Dilettanten dann auch nicht. Was gibt uns also das Recht, unseren Glauben \u00fcber den der anderen zu stellen? Und wenn wir das nicht finden k\u00f6nnen, ein solches Recht, wie soll dann jemals sinnvolles Zusammenleben der Menschen m\u00f6glich werden, bei den Gegens\u00e4tzen, die sich immer tiefer und immer \u00f6fter auftun?<\/p>\n\n\n\n

Fazit: was heutzutage als \u201eWissenschaft\u201c auftritt, hilft nicht weiter. Es hat genauso wenig Boden, wie ansonsten dieser oder jener Glaube. Das ist vielleicht auch der Grund daf\u00fcr, dass immer \u00f6fter \u201eWissenschaftler\u201c nach der Maxime handeln: wes Brot ich e\u00df, des Lied ich sing.<\/p>\n\n\n\n

Der \u201erichtige\u201c Weg<\/h3>\n\n\n\n

Aufgrund der Vorlieben der Menschen bilden sich diese oder jene Gruppen um diese oder jene Meinung, und so entsteht der Krieg des Menschen gegen den Menschen, je mehr in der Gruppe, in der \u201eFilterblase\u201c, desto schlimmer. Es wird wohl kaum m\u00f6glich sein, hier den \u201erichtigen\u201c Weg aus der Kalamit\u00e4t zu finden. Denn jeder m\u00f6gliche Weg widerlegt \u00fcber kurz oder lang sich selbst, indem er die \u201eAnderen\u201c, die \u201eGegner\u201c ausschlie\u00dft und sich selbst zur alleing\u00fcltigen Richtschnur erkl\u00e4rt. Also \u2013 um es klar zu sagen \u2013 indem er alle anderen versucht zu beherrschen. Aber weil es ja die \u201eAnderen\u201c gibt, die er beherrschen muss, ist<\/em> er eben nicht<\/em> \u201ealleing\u00fcltig\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Auf dieser Erde leben wir alle gemeinsam, und daher hat das, was der eine tut gegen\u00fcber dem anderen, \u00fcber kurz oder lang auch seine R\u00fcckwirkungen auf den T\u00e4ter selbst. Jede Ideologie, die sich selbst zur Herrschenden machen will, geht \u00fcber Leichen und Blutvergie\u00dfen: Hitler, Stalin, Mao, Mussolini, Elitegruppen aus Industrie und \u201eWissenschaft\u201c, die sogenannten \u201eNeoliberalen\u201c und wer sonst noch alles. Alle kennen sie nur diesen Weg: Macht auszu\u00fcben und den \u201eGegner\u201c zu vernichten oder mindestens so zu unterdr\u00fccken, dass er nicht mehr st\u00f6rt. Ein kurzer Blick auf die Geschichte kann uns lehren, dass das zu nichts f\u00fchrt. Irgendwann ist dann die andere Seite dran. Dann geht das Blutvergie\u00dfen weiter.<\/p>\n\n\n\n

Gibt es vielleicht einen ganz prinzipiellen Grund, warum das besonders in unserer Zeit so unentrinnbar scheint?<\/p>\n\n\n\n

Wir denken vom Einzelnen aus<\/h3>\n\n\n\n

Der Grund liegt in unserer Art zu denken, \u00fcber Welt und Mensch, \u00fcber uns selber und den Anderen. Die Frage, die uns die \u201eKrise\u201c derzeit vorlegt, weist uns darauf hin. Da gibt es \u2013 mit ausget\u00fcftelten Methoden gefunden \u2013 ein winziges, im allt\u00e4glichen Leben unsichtbares Etwas, \u00fcber dessen Existenz und Eigenschaften nur Spezialisten etwas wissen. Esoterik pur also \u2013 im urspr\u00fcnglichen Sinne des Wortes: \u201eEsoterik<\/strong> (von altgriechisch \u1f10\u03c3\u03c9\u03c4\u03b5\u03c1\u03b9\u03ba\u03cc\u03c2 es\u014dterik\u00f3s<\/em> \u201ainnerlich\u2018, dem inneren Bereich zugeh\u00f6rig\u2018) ist in der urspr\u00fcnglichen Bedeutung des Begriffs eine philosophische Lehre, die nur f\u00fcr einen begrenzten \u201einneren\u201c Personenkreis zug\u00e4nglich ist, im Gegensatz zu Exoterik als allgemein zug\u00e4nglichem Wissen.\u201c (2). Virologie ist ja offenbar in diesem Sinne \u201eesoterisch\u201c. Und wenn sich schon die Virologen nicht \u00fcber dieses winzige Etwas einig sind \u2013 sind die einzelnen virologischen \u201eSchulen\u201c einander \u201eesoterisch\u201c geworden? \u2013 wer von uns \u201eDilettanten\u201c soll dann beurteilen, wer nun das \u201eRichtige\u201c sagt?<\/p>\n\n\n\n

Unsere Zeit verlangt v\u00f6llige \u00d6ffentlichkeit aller Dinge von allgemeiner Bedeutung. Andernfalls w\u00e4re alles Reden von Freiheit und Gleichheit eine Farce. Auch die Ansicht, dass die Welt eben so kompliziert sei, dass nur \u201eEingeweihte\u201c dar\u00fcber etwas Relevantes sagen k\u00f6nnen, ist nur Meinung. Die Parteien und ihr Streit bleiben.<\/p>\n\n\n\n

K\u00f6nnte das Problem darin liegen, dass wir immer nur vom Einzelnen<\/em> ausgehen, immer meinen, aus dem Einzelnen habe sich erst das Ganze <\/em>geformt \u2013 durch Zufall, g\u00f6ttlichen oder teuflischen Plan, Dummheit der Menschen, Kampf ums Dasein, oder, oder, oder \u2026.? Die derzeitige Auseinandersetzung ist ein Beispiel. Nur, wer \u00fcber dieses kleine Etwas, das unsichtbare \u201eGespenst\u201c genau Bescheid wei\u00df, wei\u00df das \u201eRichtige\u201c. Denn das ist der Ma\u00dfstab, sagt man, das Einzelne, das Virus. Ist es ein \u00e4u\u00dferst gef\u00e4hrliches Gespenst, dann kann es auch n\u00f6tig sein, drakonische Ma\u00dfnahmen zu ergreifen. Die ergriffenen Ma\u00dfnahmen sind symptomatisch: sie vereinzeln die Menschen, etwas anderes f\u00e4llt offenbar niemandem ein.<\/p>\n\n\n\n

Auch der Streit, auf welchem Wege man diesem Gespenst und dem \u201eRichtigen\u201c beikommt: durch Virologie, Statistik, mit dem Mikroskop, durch Gentechnik, oder wie sonst hilft nicht weiter. Jeder ist dabei, Einzelheiten zu sammeln und dann zu streiten \u2013 jeder nach Ma\u00dfgabe seines Gesichtspunktes. Vom Einzelnen<\/em> auszugehen, hilft also nicht.<\/p>\n\n\n\n

Was aber hilft dann? Was ist das \u201eGanze\u201c? Wo ist es zu finden?<\/p>\n\n\n\n

Wo ist das \u201eGanze\u201c?<\/h3>\n\n\n\n

Wir sind nicht der \u201eWeltensch\u00f6pfer\u201c \u2013 sei er nun Gott, ein Urknall oder noch etwas ganz anderes \u2013 in dem das Ganze veranlagt gewesen sein mag. Wir sind heutige Menschen, die sich um wahrheitsgem\u00e4\u00dfes Erkennen bem\u00fchen k\u00f6nnen. Da ist es unausweichlich, den Geist<\/em> des Menschen, sein individuelles Seins-Zentrum, aus dem alles Denken \u00fcber die Wirklichkeit, alle Wissenschaft, aller Glauben letztlich hervorgeht, zum Ausgangspunkt zu nehmen. In ihm<\/em> spielt sich alles Erkl\u00e4ren der Wirklichkeit ab, sei es materialistisch, spiritualistisch, religi\u00f6s, einfach dumpf oder was sonst noch alles. Und wenn wir von diesem realen, <\/em>erlebten und erlebenden<\/em> Menschen ausgehen, der sich in unz\u00e4hligen Varianten in der Welt austobt, haben wir vielleicht eine Chance, etwas Gemeinsames zu entdecken.<\/p>\n\n\n\n

Dann m\u00fcssten wir eine Wissenschaft entwickeln von dem Denken, mit dem der Mensch die Wirklichkeit zu erkl\u00e4ren trachtet, eine Wissenschaft, die jeder, der nur denken will, in sich selber nachvollziehen k\u00f6nnte, und die uns so auch zu einer Wissenschaft vom Menschen<\/em>, dem Anderen<\/em> f\u00fchren k\u00f6nnte. Zu einer Wissenschaft dann also, die mir mein eigenes Denken ebenso wie das des Anderen verst\u00e4ndlich macht. Sie w\u00e4re nicht <\/em>\u201eesoterisch\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Wissenschaft vom Denken<\/h3>\n\n\n\n

Wohlgemerkt: ich rede von einer Wissenschaft vom Denken<\/em>, nicht vom Gedachten!<\/em> Denn das Gedachte bleibt individuell, da es alles dasjenige einbeziehen muss, was das einzelne Individuum von seinem Gesichtspunkt aus in der Welt erlebt. Das Denken selbst<\/em> aber, der Weg<\/em>, auf dem alles Wissen entsteht, ist universell, im Grundsatz allen Menschen gleich zu Eigen, und in Bezug auf diesen Weg ist alles, was mir durch einen Anderen zukommt, f\u00fcr mich nachvollziehbar.<\/p>\n\n\n\n

Wir k\u00f6nnen als individuelle Menschen nichts wirklich Gleiches in der Welt<\/em> finden, das uns mit allen anderen verbindet. Keiner kann durch die Augen des Anderen blicken, mit seinen Ohren h\u00f6ren, mit seinen Sinnen riechen, schmecken, tasten und so weiter. Meine Sinneswelt bleibt insofern nowendig <\/em>\u201eesoterisch\u201c im engsten Sinne, n\u00e4mlich auf mich selbst beschr\u00e4nkt. Das ist und bleibt so. Das Denken <\/em>als Weg<\/em> kann aber immer f\u00fcr jeden anderen, der nur will, nachvollziehbar gemacht werden. Das erfordert \u201enur\u201c ernsthaftes Wollen, Mitteilung, Zuh\u00f6ren, Nach-Denken, also: selbstgewolltes soziales Tun<\/em>. Es ist daher das eigentlich<\/em> Universelle im Menschen, durch das die Menschen auch zu einander finden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Es ist eine Frage der Redlichkeit, auch die Quellen zu nennen, an denen sich das eigene Denken bildet. Die Tatsache, dass in unserer neuzeitlichen Geistesverfassung das Denken<\/em> das universelle Element ist, hat als erster vollst\u00e4ndig und philosophisch genau Rudolf Steiner beschrieben. Er wird meiner Ansicht nach oft vollst\u00e4ndig verkannt, auch und gerade von vielen Menschen, die sich als seine \u201eoffiziellen\u201c Statthalter auf Erden betrachten. Was er in seinen grundlegenden Werken: \u201eGrundlinien einer Erkenntnistheorie der Goetheschen Weltanschauung\u201c, \u201eWahrheit und Wissenschaft\u201c und vor allem \u201ePhilosophie der Freiheit\u201c dargelegt hat, ist bis heute nicht gen\u00fcgend verstanden und gew\u00fcrdigt worden. Die Diskussion \u00fcber die Gr\u00fcnde daf\u00fcr w\u00fcrde hier den Rahmen sprengen, und ist letztlich auch m\u00fc\u00dfig.<\/p>\n\n\n\n

Gesagt kann aber werden, dass alle Kritik an seinen sp\u00e4teren Taten ohne eine verstehende Grundlegung im Nach-Denken der genannten Werke \u2013 im Sinne des oben genannten selbstgewollten sozialen (Nach-)Tuns <\/em>\u2013 <\/em>bodenlos bleiben muss. Solche Kritik verdeckt nur die geistigen Leistungen, die Rudolf Steiner darin vollbracht hat. Was in seinem Leben sp\u00e4ter kam, kann von einem gewissen Gesichtspunkt aus eher als eine p\u00e4dagogische T\u00e4tigkeit angesehen werden, in der er versucht hat, seine Einsichten denjenigen Menschen nahezubringen, die davon h\u00f6ren wollten, aber nicht die M\u00f6glichkeit und den Willen hatten, mit diesen Einsichten sich selber denkend zu befassen. Er hat eben f\u00fcr die Menschen gesprochen, die da waren. Andere gab es offenbar nicht.<\/p>\n\n\n\n

Finden sich \u2013 durch die \u201eKrise\u201c aufgeweckt \u2013 heute gen\u00fcgend selber Denkende? Dann k\u00f6nnte eine Wissenschaft vom Denken den Weg weisen in eine selbst-gewollte, soziale Zukunft.<\/p>\n\n\n\n

Weitere Artikel zum Thema gibt es => hier<\/a><\/p>\n\n\n\n

_______________________________________________________________________________________<\/p>\n\n\n\n

(1) Hawking, Stephen W.: Eine kurze Geschichte der Zeit. Die Suche nach der Urkraft des Universums. – Reinbek: Rowohlt Verlag GmbH, 1988. Kapitel \u201eUnsere Vorstellung vom Universum\u201c
(2) Wikipedia, Artikel \u201eEsoterik\u201c, 18.05.2020, https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Esoterik<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Sch\u00e4rfer noch als bei allen vorangegangenen spaltet die derzeitige \u201eKrise\u201c die Menschheit . Wie aber Wege zur Verst\u00e4ndigung, zu einem gemeinsamen, freien sozialen Wollen finden? 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