{"id":1850,"date":"2019-06-11T22:59:10","date_gmt":"2019-06-11T21:59:10","guid":{"rendered":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/?p=1850"},"modified":"2021-10-25T20:35:00","modified_gmt":"2021-10-25T19:35:00","slug":"das-musikalische-projekt-jank-frison","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/2019\/06\/das-musikalische-projekt-jank-frison\/","title":{"rendered":"Das musikalische Projekt „jank frison“ bei den Freien Friesen"},"content":{"rendered":"
\"image_print\"F\u00fcr l\u00e4ngere Texte empfehle ich vorherigen Ausdruck<\/span><\/a><\/div>

\"Upstalsboom<\/a><\/b><\/u><\/span><\/span>Das musikalische Projekt \u201ejank frison\u201c<\/a><\/h4>\n
Ansprache von Stefan Carl em Huisken zum Treffen der Freien Friesen am Upstalsboom<\/h6>\n
Pfingstdienstag, 11. Juni 2019<\/h6>\n

Liebe Freunde der Friesischen Freiheit!
vielleicht k\u00f6nnte ich einfacher sagen:
Freie Friesen!<\/p>\n

Wir sind hier zusammengekommen im Gedenken der Zusammenk\u00fcnfte der Freien Friesen vor vielen hunderten von Jahren. Was damals lebte unter den Friesen, es scheint auch – oder: gerade? – heute bedenkens- und erstrebenswert.<\/p>\n

Kann es vielleicht sein, dass die damalige „Friesische Freiheit“ ihrer Zeit so weit voraus war, dass sie gleichsam aus geschichtlicher Notwendigkeit erst einmal wieder untergehen musste, verschwinden musste aus dem bewussten gesellschaftlichen Leben der Menschheit? Ist vielleicht die dauerhafte und nachhaltige Realisierung des Freiheitsideals, das die Friesen in den damals m\u00f6glichen Formen zur Geltung brachten, – ist die Realisierung dieses Ideals vielleicht eine sehr zuk\u00fcnftige Sache, f\u00fcr die erst die Voraussetzungen im Bewusstsein der Menschen geschaffen werden mussten?
Die Voraussetzungen scheinen heutzutage mehr als je gegeben. Dass jeder Mensch nach Freiheit strebt, bei allen Risiken, die damit auch gegeben sind: dass Freiheit also eine Bedingung wirklichen Menschseins ist, gilt uns als selbstverst\u00e4ndlich. Aber dieses Streben hat im \u00e4u\u00dferen Leben sein Ziel noch lange nicht erreicht. Der Blick auf die damaligen Treffen am Upstalsboom, in denen sich die damals m\u00f6gliche Realit\u00e4t friesischer Freiheit aussprach, kann in uns Sehnsucht wecken, Sehnsucht nach einer neuen Realisierung friesischer Freiheit, einer neuen „Friesischen Freiheit“ der Zukunft, die als M\u00f6glichkeit allen Menschen gegeben w\u00e4re, die es so wollen. Denn im „alten Sinne“ – also durch Geburt und Herkommen – kann man heute, wie ich meine, die Zugeh\u00f6rigkeit zu einem „Volk“ nicht mehr allein definiert werden, nach allem, was geschehen ist und noch immer geschieht. Im Sinne des friesischen Freiheitsideales ist es aber heute sehr wohl, wenn der freie, individuelle Entschluss den Einzelnen zum Friesen machen kann.<\/p>\n

Im Sinne einer solchen, hier charakterisierten Sehnsucht, ist das Wort „jank“ – gut friesisch – im Namen unseres musikalischen Projektes zu verstehen, das ich hier mit einigen Worten umrei\u00dfen darf. Wer zu den dahinter stehenden Gedanken mehr wissen m\u00f6chte, findet dazu Manches auf meiner Website unter den entsprechenden Stichworten „Friesen<\/a>“ und „Freiheit<\/a>„.<\/p>\n

Das zweite Wort im Namen unseres Projektes – „frison“ – ist ebenso programmatisch zu verstehen wie das erste. Es zeigt auf, worauf sich die Sehnsucht richtet – das Friesische, den Friesen – aber es tut das in einer franz\u00f6sisch gepr\u00e4gten Form. Eigentlich h\u00e4tte es die bretonische Wortform sein m\u00fcssen – „frizat“ – aber dieses Wort kannte ich zur Zeit der Namensgebung noch nicht, nun, und so ist es bei „frison“ geblieben.<\/p>\n

Mit dieser besonderen Wortform hat es folgende Bewandtnis:<\/p>\n

Man kennt ja den Spruch „Frisia non cantat“ – Friesland singt nicht. Hintergrund dieses Spruches ist, die Tatsache, dass es aus der eigentlichen friesischen „Kernzeit“ – also etwa bis 1450 – sehr wenig bis gar keine musikalische \u00dcberlieferung gibt. Das hat einen sehr einfachen Grund: wie \u00fcberall spielten die damaligen Berufsmusiker ausschlie\u00dflich auswendig, mehrstimmige S\u00e4tze wurden improvisiert. Aufzeichnungen von Musik anzufertigen, brauchte daher einen besonderen Grund.<\/p>\n

Den gab es einerseits innerhalb des geistlichen Gesanges der christlichen Kirche, vor allem zum Zwecke der Vereinheitlichung der Liturgie. Zu einem solchen zentralistischen Anliegen hatten die damaligen Friesen – auch als sie zum Christentum \u00fcbergegangen waren – h\u00e4ufig ein ziemlich distanziertes Verh\u00e4ltnis. Schlie\u00dflich war das alles „von oben“ vorgegeben, au\u00dferdem auf Lateinisch, also so, dass die meisten Menschen es nicht verstehen konnten. Solches „Herrschaftswissen“ passte noch lange nicht wirklich zum friesischen Unabh\u00e4ngigkeitssinn, und was dort aufgezeichnet wurde, war ja dann auch kein friesisches Volksgut..<\/p>\n

Ein ganz anderer Grund, Musik aufzuzeichnen, war vielerorts in den interessierten Laien adliger Schichten gegeben, die sich die Zeit eben auch einmal mit Musik vertreiben wollten. Eine solche – ich nenne es einmal so – Parasitenschichte gab es in Friesland sehr, sehr lange kaum, also auch keinen Anlass, f\u00fcr sie Musik aufzuschreiben.<\/p>\n

Und als dann die friesische Sprache unter Druck geriet, bis hin zum Verschwinden in manchen friesischen Landen, gab es auch kein kulturelles Milieu mehr, durch das die alten Bardenges\u00e4nge und rituellen T\u00e4nze durch \u00dcberlieferung durch die Jahrhunderte hin h\u00e4tten bewahrt werden k\u00f6nnen. Nur ganz geringe Reste sind aufzufinden – der „Buhske di Remmer“ oder die Ballade „A Bai a Redher“ sind hier zu nennen.<\/p>\n

Aus so einer Tatsache nun abzuleiten, dass die Friesen damals keine Musik gehabt h\u00e4tten, nicht gesungen h\u00e4tten, ist mir gelinde gesagt nicht plausibel. Singen, Musizieren, Tanzen ist allgemein menschlich. Die friesische Sprache mit ihrem ausgepr\u00e4gten Vokalismus ist hervorragend sangbar (Anmerkung: was wir heute als Oostfreeske Taal – die ostfriesische Variante des Niederdeutschen, ich nenne sie ungern „Plattdeutsch“, denn sie ist weder platt noch deutsch – haben, hebt sich eben unter anderem durch seinen sehr eigenen Umgang mit Vokalen von anderen niederdeutschen Dialekten ab – vielleicht auch ein Erbe des Friesischen?). Der Gang der Geschichte hat es eben so gewollt, dass es praktisch keine wirkliche musikalische \u00dcberlieferung in Friesland aus der Zeit vor ca. 1800 gibt. So ist der heutige freie Friese auf sich selbst verwiesen.<\/p>\n

Nun haben geistesverwandte Kulturen immer voneinander „abgekupfert“, sich gegenseitig befruchtet – warum also nicht auch heute?<\/p>\n

Diejenige Gegend der kontinentaleurop\u00e4ischen K\u00fcsten, in der die urspr\u00fcngliche Einheit von mythischen Erz\u00e4hlges\u00e4ngen, geistlicher Musik und gemeinsamer Feier, die man f\u00fcr die alte heidnische Zeit annehmen darf, sich mit Wahrung vieler ihrer Eigenheiten in eine heute \u00e4u\u00dferst lebendige Volkskultur umgewandelt hat, ist die Bretagne (Anmerkung: auch wenn zumeist mit einiger Berechtigung davon ausgegangen wird, dass die ganz alten Friesen zum germanischen V\u00f6lkerzusammenhang geh\u00f6rten, ist dies keineswegs vollkommen klar; es k\u00f6nnten da auch Kelten eine Rolle gespielt haben). So kann man die Rolle der bretonischen Musik in der Volkskultur als eine Art Vorlage ansehen f\u00fcr die herausragende, ja magische Bedeutung, die Musik wohl auch bei den Friesen gehabt haben wird.<\/p>\n

Was wir heute als aus dem 19. Jahrhundert \u00fcberkommene Unterscheidung von „E-Musik“ und „U-Musik“ haben, gab es damals einfach nicht (und gibt es in dieser Sch\u00e4rfe auch heute in der Bretagne nicht). Musik war einfach immer ernst gemeint, egal ob im religi\u00f6sen Ritual oder bei der ausgelassenen Feier. Man meinte religi\u00f6ses Ritual und ausgelassene Feier gleicherma\u00dfen vollkommen ernst.<\/p>\n

Daraus ergibt sich das „frison“ in unserem Namen. „Jank frison“ – das ist musikalisch-friesische Sehnsucht, die sich an der au\u00dferordentlich lebendigen bretonischen Volkskultur Orientierung holt, um Neues zu schaffen. Insofern ist der Name auch Programm.<\/p>\n

Durch unsere Musik, und vor allem auch die damit verbundenen Texte, m\u00f6chten wir einen Beitrag leisten – inwieweit das gelingt, m\u00f6gen andere beurteilen – zur Entwicklung einer friesischen Freiheitskultur der Zukunft. Eine solche Kultur braucht wieder die Einheit von Ritual, Mythos, Gesang und historischer Erz\u00e4hlung. F\u00fcr uns kann es darum weder um die virtuose Pflege alter \u00dcberlieferungen („E-Musik“) noch um das Nachmachen zeitgebundener Moden („Heavy Metal up Platt“) gehen, so berechtigt beide Str\u00f6mungen sind und bleiben.<\/p>\n

Darum verarbeiten wir einen altfriesischen Text zur Erschaffung Adams – ein sehr besonderes Dokument der ganz eigenen friesisch-christlichen Sichtweise – ebenso wie manchmal in Witzen versteckte Hinweise auf Aspekte des friesischen Freiheitsimpulses. Melodien aus kirchlichen fr\u00fchen Orgeltabulaturen geben ebenso das Material ab f\u00fcr unsere Musik wie die Musik zu den meditativ anmutenden Gemeinschaftst\u00e4nzen der Bretagne.<\/p>\n

Die Sprache unserer Texte spiegelt der Lebenswelt der friesischen Landschaften, in denen wir leben. Da ist dann einmal die in der kleinsten europ\u00e4ischen Sprachinsel, dem Saterland, durch Jahrhunderte erhaltene und weiterentwickelte Variante der alten ostfriesischen Sprache zu nennen – ein riesiger Dank an die Menschen des Saterlandes, die dieses Kleinod in unsere Zeit gerettet haben – und die Oostfreeske Taal, die besondere ostfriesische Variante des Niederdeutschen. Beide Sprachen sind hervorragend geeignet f\u00fcr die Art von Musik, die wir machen wollen und geben die rechte Stimmung, die dazu geh\u00f6rt.<\/p>\n

In diesem Sinne sehen wir uns als Teil der friesischen Freiheitsbewegung, die ja durch die dankenswerte Initiative des Friesischen Forums nun schon wieder durch viele Jahre einen Orientierungspunkt in den Treffen der Freien Friesen hier am Upstalsboom gefunden hat. Und in diesem Sinne m\u00f6chten wir unseren Beitrag dazu leisten, dass diese friesische Freiheitsbewegung immer mehr um sich greifen m\u00f6ge, und immer mehr Menschen sich finden m\u00f6gen, die durch ihre Mitwirkung diese Bewegung immer fester im Leben der friesischen Lande – und als eine Facette im Leben der Menschheit \u00fcberhaupt – verankern helfen.<\/p>\n

Eala frya Fresena!<\/p>\n

Nachbemerkung<\/h4>\n

Nachdem ich diese Ansprache halten durfte, haben wir gemeinsam friesische Ges\u00e4nge praktiziert. Das wurde auch festgehalten und ist => hier<\/a> zu finden.<\/p>\n\n\n

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Das musikalische Projekt „jank frison“ – Ansprache von Stefan Carl em Huisken zum Treffen der Freien Friesen am Upstalsboom
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