{"id":136,"date":"2014-10-15T23:16:27","date_gmt":"2014-10-15T22:16:27","guid":{"rendered":"http:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/wort\/?p=136"},"modified":"2020-11-23T23:46:58","modified_gmt":"2020-11-23T22:46:58","slug":"tanzen-was-soll-das-eigentlich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/2014\/10\/tanzen-was-soll-das-eigentlich\/","title":{"rendered":"Tanzen – was soll das eigentlich?"},"content":{"rendered":"
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Tanzende in Lorient\/Bretagne<\/p><\/div>\n

Zum Tanzen geh\u00f6rt Musik. \u00a0Zwar gibt es stummen, theatralischen Ausdruckstanz, aber er hat alle Elemente des Tanzens mit Musik, ist gleichsam eine seltene Sonderform, die Ausnahme, die die Regel best\u00e4tigt. Die Regel ist: zum Tanzen geh\u00f6rt Musik.<\/p>\n

Musik hat Melodie, hat Zusammenklang und hat Rhythmus, in je unterschiedlicher Gewichtung. Und der Tanz ist Erleben der Musik mit dem ganzen Leib, vor allem im Rhythmus. Reine Melodie und reiner Zusammenklang regen noch nicht (unbedingt) zum Tanzen an. Dazu braucht es den Rhythmus.<\/p>\n

Wozu also sich rhythmisch zur Musik bewegen?<\/p>\n

Da geht der Weg der Entwicklung von den alten mythisch gepr\u00e4gten, rituellen Kreis- und Reihent\u00e4nzen \u00fcber die Formationst\u00e4nze hin zum Paartanz, und noch weiter bis zum Ausdruckstanz des Einzelnen, der keine Gemeinschaft au\u00dfer der mit der Musik mehr braucht. Das entspricht dem kulturellen Entwicklungsgang der Menschheit – von der gro\u00dfen Gemeinschaft unter g\u00f6ttlicher F\u00fchrung (oder durch als gottgleich angesehene Menschen) \u00fcber gottgewollte Monarchen, Nationen, Volksgemeinschaften, St\u00e4mme, Clans, Sippen, Nachbarschaften zur Kleinfamilie – bis hin eben zum Einzelnen, der etwas f\u00fcr sich sein will und tief im Herzen letztlich doch niemanden \u00fcber sich ertr\u00e4gt und duldet. Allgemeine Kultur und Tanzkultur folgen hier dem gleichen soziologischen Grundgesetz.<\/p>\n

Aber: damit sind wir heute an einer Art Endpunkt angelangt. Weiter kann die Zersplitterung, die Vereinzelung nicht gehen. Ein Einzelner ist ein Einzelner. Punkt.<\/p>\n

Beim Tanz ist das Festhalten am Paartanz zu einem gro\u00dfen Teil der Tradition geschuldet (die sich aber vielerorts schon v\u00f6llig aufl\u00f6st), und zu einem Teil ganz einfach: Balz. Das liegt nun einmal in der Triebnatur des Menschen. (Nebenbei: die l\u00e4\u00dft man mit steigendem Alkoholspiegel und damit zunehmender Enthemmung leichter raus. Ein Grund daf\u00fcr, dass das Tanzen oft erst zu sp\u00e4ter Stunde so richtig in Fahrt kommt?). Aber auch das bleibt zersplittert: die Paare f\u00fcr sich (Ausnahme: Folkloret\u00e4nze, die vorwiegend choreographische Formationen in den Vordergrund r\u00fccken).<\/p>\n

Wozu also tanzen? Zum Selbstausdruck? Zur Balz? Zur Traditionspflege?<\/p>\n

Es gibt mehr. Wenn wir zur\u00fcckschauen schauen wir auch voraus. Vor dem Paar und der Kleingruppe (Formation) war die gro\u00dfe Gemeinschaft aller. Wir k\u00f6nnen sie wieder erleben, in Kreis- und Kettent\u00e4nzen. Polig Monjarret, der gro\u00dfe Aufzeichner der bretonischen Musiktradition im Beginn des 20. Jahrhunderts, bek\u00e4mpfte die „modernen“ Paart\u00e4nze. Dass er dabei vielleicht auch ziemlich moralinsauer argumentierte, tut hier nichts zur Sache. Er (und seine Mitstreiter) haben daf\u00fcr gesorgt, dass in der Bretagne heute ein ganz besonderes Gemeinschaftserlebnis zum Alltag geh\u00f6rt: die vielen Reihen- und Kreist\u00e4nze, mit einer Musik, die alle modernen Einfl\u00fcsse aufnehmen und verarbeiten kann, T\u00e4nze, die so Jung und Alt gleicherma\u00dfen ansprechen und die niemanden einzeln am Rande stehen lassen. \u00dcbrigens auch: wirkliche T\u00e4nze, die den Gliedern anderes abverlangen als das Abschreiten vorgegebener Formen oder den ungeordneten Ausdruck pers\u00f6nlicher Emotionen. Mit dieser Tanz-Gemeinschafts-Kultur hat die Bretagne die st\u00e4ndig wachsende Balfolk-Bewegung – eine Art moderner Folk-Tanz? – entscheidend mit gepr\u00e4gt. Vielleicht k\u00f6nnen wir davon lernen.<\/p>\n

Mich hat eine Erz\u00e4hlung Martin Luserkes (1880-1968) in seiner „Reise zur Sage“ au\u00dferordentlich beeindruckt. Er schildert darin, wie er in der Bretagne einen der letzten alten Barden erlebt. Vom Gesang und Geigenspiel des Barden in eine Art gemeinsam bewegte Tanz-Trance versetzt, nehmen die Menschen auf, was er ihnen bringt. Das ist ein anderes Erz\u00e4hlen als das heutige, in dem die Inhalte nur noch oberfl\u00e4chlich den Kopf durcheilen, „News“, mit denen der Einzelne nichts mehr verbindet, und die ihn daher auch zunehmend kalt lassen. Vielleicht ist das auch n\u00f6tig bei all den Schrecklichkeiten, die da t\u00e4glich auf uns eindringen. Ohne diese Oberfl\u00e4chlichkeit w\u00fcrden wir das vielleicht gar nicht aushalten.<\/p>\n

Wie aber, wenn eine neue, selbstgewollte, selbstgesuchte und selbstgestaltete Art und Weise entst\u00fcnde, in der wir uns singend, tanzend, sprechend im gemeinsamen rhythmischen Tun so st\u00e4rken k\u00f6nnten, dass wir auch all die Schrecklichkeiten nach-ERLEBEN k\u00f6nnten, ohne daran zu zerbrechen? K\u00f6nnte uns das Wege zeigen, das ja \u00fcberall vorhandene B\u00f6se nicht nur zu benennen, auch nicht nur als Problem aus der Sicht r\u00e4umen zu wollen, sondern es wirklich zu verstehen und damit – wirklich \u00dcBERWINDEN zu lernen?<\/p>\n

Ich denke, da\u00df dabei der Einzelne an seine Grenzen st\u00f6\u00dft. Das „Du“ im anderen erlebt, zeigt erst die Wege zu einem neuen sozialen Miteinander, zu einem NEUEN „Wir“. Wer DIESES „Wir“ sucht, das aus dem freien Wollen jedes Einzelnen entsteht und doch ein Gemeinsames ist, leistet dadurch schon auch etwas f\u00fcr den Frieden. Suchen wir dieses Zuk\u00fcnftige im gemeinsamen Tanz, nicht nur mit dem „erw\u00e4hlten“ Partner, sondern in der gro\u00dfen Gemeinschaft. In den begeisternden Ketten- und Kreist\u00e4nzen aus der Bretagne und anderswoher! Es lohnt sich, „f\u00f6r uns Dochters und S\u00f6hns, f\u00f6r uns Land, f\u00f6r uns all un f\u00f6r elk un een“, wie es in der ostfriesisch-niederdeutschen \u00dcbertragung einer bretonischen Hymne an die Salzk\u00fcsten Europas hei\u00dft (Borders of Salt\/Boorden van Salt, von Dan ar Braz, ostfriesisch Em Huisken).<\/p>\n

\u00a9 Stefan Carl em Huisken 2014<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tanzen ist mehr als nur Ausdruck pers\u00f6nlicher Neigung oder von Tradition. Es kann uns helfen, friedliche Wege in die Zukunft zu finden.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[267,73],"tags":[195,155,167,206,177,316],"class_list":["post-136","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-geisteswissenschaft","category-musik","tag-bretonisch","tag-gesellschaft","tag-meditation","tag-neues-denken","tag-tanz","tag-texte"],"yoast_head":"\nTanzen - was soll das eigentlich? - Musik \u2013 Wort \u2013 Geisteswissenschaft<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Gedanken \u00fcber das Tanzen\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/emhuisken.de\/wordpress\/2014\/10\/tanzen-was-soll-das-eigentlich\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Tanzen - was soll das eigentlich? 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